http://www.youtube.com/watch?v=lncxoqMAHhI
Yo soy real. Lo siento. Tengo una mujer, la llaman y la amenazan.
Yo soy real. Lo sé. Yo había predicho a 11-s. Yo entrevisté a un tal rotschield.
Yo soy real. Lo vivo. No me pueden matar es que habrían construido a un héroe.
Y no les apetece eso. Lo que hago. Lo que soy. Lo que siento. Creo en dios.
Alex Jones es un derechista extremo de estados unidos. Posee un par de armas y las sabe usar y cuando llegará tiempo lo hará. Los europeos que confian en su razón liberado para siempre pueden dejan de leer, los démocratas, los liberales, los socialistas, los anarquistas, los de izquierda, los de derecha, los del centro, los de la periferia, los hermanos, los que confian en la discusión y en la justicia y en la república y en otras cosas guay que nos hemos inventado aquí. Alex Jones es un facha, un republicano, que más bien no vota, o vota a ron paul, al que hay que oír para poder tomar la decisión sobre quién es, es un conservativo, un conservador que tiene ideas semejantes a los que piensan que en europa se hallan en la izquierda y sin enbargo no están capaces de encontrarse en ninguna parte, es Alex Jones, nadie te puede decir quién es el matrix, tú tienes que verlo por tí mismo. Alex Jones tiene cierta cantidad de información. Él dice que se la curró. Puede ser.
Alex Jones es real. Me lo creo. Es el único que entró en una reunión secreta de los que tienen verdadero poder. La toma no tiene mucha calidad de hecho no se ve casi nada. El fuego. Un búho grande. El resto es como el caso de asesinato de kennedy. Si quieres ver la pistola la verás. Está allí. Bien apuntada. En el momento justo para el disparo. El conductor da la vuelta. Apunta. Dispara. La cabeza da marcha atrás. El cerebro sale del cráneo. La tía intenta salir del coche pero esto ya no sale en la película de zapruder. O tienes otra posibilidad. Mirar el juego de los reflejos del sol en el coche de jotaefeká y ver clara mente que no se trata de un arma sino de la cabeza lisa del tío que está sentado al lado del conductor. Lo que cada uno quiera. Pero Alex Jones es real lo dice él. Hay unos que dicen que es un agente de cia y que todo lo suyo es una desinformación así que su información que se considera ser una información alternativa e independiente y por eso más correcta no sé sabe por qué pero se siente que es así vuelve a ser desinformación sobre la desinformación dado que la desinformación en realidad se llama información. Es complicado. Se denomina la era de informaciones. Eres tú y tus pantallas.
Nos han llevado hasta tener que confirmar a los demás que somos reales. O esto ha pasado por sí sólo, natural mente, sin que nadie tire las cuerdas de la realidad sin que alguien haga algo. Alex Jones dice quién es él que nos ha llevado hasta el paisaje de nuestros miedos y nuestras dudas y nuestras confusiones y nuestros sueños. Para empezar, tenemos bastante problemas ya con la aceptación de que existiesen unos cuantos tan poderosos para mandar a algo tan grande como la globalización. Pero parece que sí que los hay. No salen en la tele ni dan entrevistas a los periódicos. Ellos poseen las fuentes de información oficiales las reales las únicas que te in-forman-de-todo-en-el-tiempo-real. Ahora. Mañana. Todos los días. Todas las semanas. Todo el año. Nosotros. Estábamos emitiendo antes de que naciste y seguiremos haciándolo a la humanidad hasta que ya no podrás abrir tus ojos jamás y luego también.
En qué cree la red. Quién se ha inventado el sector de los servicios. Por qué no es posible enterrarse de la historia de los bancos y de sus relaciones con la vida real de los estados y de los pueblos cómo es posible que algo tan importante en nuestra sociedad no está descrito en docenas y docenas de libros. Cómo que no existe la historia desde el punto de vista financiero. Económico. Las guerras no las pierden las naciones, las aldeas crecen de la misma forma como las setas, sino las empresas, las industrias, unas familias ricas pierden su fortuna, para cuánto tiempo no se sabe, es que falta la información. Es privada. Qué ven los ojos de la red. Y si ya está el internet controlado qué pasará luego ahora. Y si sólo nos necesitaban para que nos enchufemos a sus portales personales es que les salió más barato. Nos hemos acostumbrado a la red y ahora ya pueden a permitirse el lujo de decirnos que existen. Ellos. Tienen muchos nombres. Siempre ha sido así. Gobernaban desde las sombras del cielo y bajaban sólo de vez en cuando y exclusiva mente un poco.
Son los que organizan la vida de los bancos. Alguien tiene que hacerlo es que las oficinas no se mueven tanto por sí solas. Nunca salen de allí unas plantas unas hojas de hierbe en las grietas del suelo o un pájaro curioso a un nuevo espacio interior. Alex Jones habla sobre quién maneja el espectáculo. Hay unos que dicen que la cultura está viva. Los humanos somos unos animales. Nada supranatural. Nada extraordinario. Nada ajeno a la vida. La ciudad es natural. La civilización es crear la artificialidad y nada más. Los bancos existen. Los estados se hallan. La red se mueve. Las películas se ponen. Los árboles se protegen. Los blancos creen universal mente sobre todo en sí mismos y se ven bien lo que produce que quieren ayudar a los otros a ser como nosotros lo que produce la globalización lo que no es nada más que una proliferación de la mente blanca mente razonable y sensata y tal por todo el mundo en todas las direcciones dentro de todas las imaginaciones marcando los principios y los fines completa mente a nuestra forma de ser. Vamos in-formando el mundo. Lo hacemos nosotros. Porque se los creemos.
Qué no te pierdas entre las informaciones.
Qué el dios siga viendo tus pasos, alex.
Qué la fuerza te acompañe.
Qué los que vienen sepan que el hilo de la vigencia nunca se rompe.
Qué el universo no se pueda organizar y qué el día de la mañana perderán de nuevo.
Qué nunca conseguieran apagar el sol.
Qué volvamos a sentirnos reales.
No todos lo conseguirán pero alex jones, por ahora, va por buen camino.
Un día me dejaré de buscar en el mundo de las informaciones.
Nosotros ya no tenemos un emperador anticristiano que nos persigue, sino que hemos de luchar contra un perseguidor aún más insidioso, un enemigo que adula; no nos flagela la espalda sino que nos acaricia el vientre; no nos confisca los bienes (dándonos así la vida), sino que nos enriquece para darnos muerte; no nos empuja hacia la libertad encarcelándonos, sino hacia la esclavitud invitándonos y honrándonos en su palacio; no golpea nuestro cuerpo, sino que se apodera de nuestro corazón; no nos corta la cabeza con la espada, pero nos mata el alma con el dinero» (Hilario di Poitiers, Contra el emperador Constancio 5).
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sábado
La naturaleza de Nigeria
El 13 de mayo, las Fuerzas Armadas nigerianas lanzaron un ataque contra poblados en el Delta del Níger, una zona del país rica en petróleo. Se teme que cientos de civiles hayan muerto en la ofensiva. Una celebración en el poblado de Oporoza, en el área del delta, fue atacada, según Amnistía Internacional. Un testigo le dijo a la organización: “Escuché el sonido de una aeronave; vi dos helicópteros militares disparando a las casas, al palacio, disparándonos a nosotros. Tuvimos que correr a un lugar seguro dentro de la selva. En los matorrales, escuché a adultos llorando, tantas madres que no podían encontrar a sus hijos; todos corrieron para salvar sus vidas”
Shell explota las riquezas petroleras del Delta del Níger, provocando desplazamientos, contaminación y deforestación. La demanda también afirma que Shell ayudó a eliminar el Movimiento por la Sobrevivencia del Pueblo Ogoni y a su carismático líder, Ken Saro-Wiwa. Saro-Wiwa había sido el guionista de la telenovela más popular de Nigeria, pero decidió unirse a los Ogoni, cuyo territorio cerca del Delta del Níger había sido surcado por oleoductos. Los niños de Ogonilandia, como se denomina su tierra, no sabían lo que era una noche oscura, vivían bajo los destellos de las llamaradas, llamaradas de gas del tamaño de un edificio de apartamentos que estaban encendidas día y noche, y que son ilegales en Estados Unidos.
Una larga lista en la que se enumeran abusos similares cometidos por Chevron, desde Filipinas a Kazajistán, Chad, Camerún, Irak, Ecuador y Angola, y en todo Estados Unidos y Canadá.
Shell explota las riquezas petroleras del Delta del Níger, provocando desplazamientos, contaminación y deforestación. La demanda también afirma que Shell ayudó a eliminar el Movimiento por la Sobrevivencia del Pueblo Ogoni y a su carismático líder, Ken Saro-Wiwa. Saro-Wiwa había sido el guionista de la telenovela más popular de Nigeria, pero decidió unirse a los Ogoni, cuyo territorio cerca del Delta del Níger había sido surcado por oleoductos. Los niños de Ogonilandia, como se denomina su tierra, no sabían lo que era una noche oscura, vivían bajo los destellos de las llamaradas, llamaradas de gas del tamaño de un edificio de apartamentos que estaban encendidas día y noche, y que son ilegales en Estados Unidos.
Una larga lista en la que se enumeran abusos similares cometidos por Chevron, desde Filipinas a Kazajistán, Chad, Camerún, Irak, Ecuador y Angola, y en todo Estados Unidos y Canadá.
viernes
Peakoil
Una de las verdades geológicas mejor guardadas en este mundo
posmoderno: la llegada al cenit (pico) de la producción mundial de petróleo.
El petróleo, la savia de la sociedad moderna, la sangre de los dinosaurios
que moviliza nuestra sociedad y ha transformado la naturaleza hasta
extremos inconcebibles, se acaba.
Pedro Prieto
http://www.rebelion.org/docs/86147.pdf
posmoderno: la llegada al cenit (pico) de la producción mundial de petróleo.
El petróleo, la savia de la sociedad moderna, la sangre de los dinosaurios
que moviliza nuestra sociedad y ha transformado la naturaleza hasta
extremos inconcebibles, se acaba.
Pedro Prieto
http://www.rebelion.org/docs/86147.pdf
jueves
Devenir ojos de la red
Me he abierto. Ya no siento el miedo. Ya no me dejan escribir sin usar la negrita. El mundo quiere que manche la pantalla. Toda vía más. He sentido el medio ambiente. Está bien. Un senegalés me contaba como se nota la crisis en españa. Está en cada artículo. La mente civilizada ya no puede cerrar sus ojos ante su realidad fatal. Los terceros ojos proliferan. Hoy me contaba un italiano que va a abrirse uno desde hoy y luego hablabamos sobre sexo. Creo que me he enterrado de muchas cosas. La red me ofrece que puedo monetizar. Una nueva función de mi blog. Me apareció. Qué será. Ningún africano ya tiene trabajo así que todos van vendiendo pulseras pero las manos blancas que quisieran atarse uno o mejor dos cachos de cuerda que tiene pasado un rato entre unos dedos que cada día pierden un trozo más de esperanza cada noche disminuyen. En francia, dice, la cosa no está tan mal y le parece que si no cambia el asunto pronto se irá a aprender otro idioma. Hablan bastante bien los negros. Le digo que todo se vuelve más bien peor. Está de acuerdo. Ya nadie cree en la publicidad de las fuentes oficiales es sólo la inercia de nuestro pensamiento que nos hace hablar de la existencia de una masa de gente. También será útil saber con que químicos se hacen los entierros masivos para que Ya se ve que la humanidad era exclusiva mente un término que se usaba mucho cuando se escribía enganchando las máquinas de escribir. Algo que no sangra. Un eslógano de un punto de vista. Algo raro. Y global y lo mejor y lo más mejor y lo perfecto y lo mejor que todo el mundo y complejo y eterno y universal y lógico y el mejor de todos los mundos posibles y lo humano demasiado humano y lo que sabe leer y lo que se cree tan listo que deja a las máquinas que le eliminen de la superficie de la tierra. Los negros no se lo esperan que la civilización duela tanto. Así que vienen y esperan. Como nosotros.
Los movimientos antisistema no pueden llegar a cooperar unos con otros es que cada uno de ellos tiene sus problemas. En realidad, a los principios de siglo hoy, tenemos todos una multiplicidad de crisis pero todos tenemos la misma. Nos toca una civilización que se acaba. De ves en cuando pasa. Esta vez quizá desde hace un par de cientos de años. Que cada uno eliga el origen por sí mismo. Me voy a construir una historia divertida una que se lo pasa bien entre los vientos del tiempo. Voy a echar de menos el futuro pero ya no tengo cuando dedicarle una neurona. Otro día vi a unos marxistas tristes. El capitalismo les copió unos conceptos y ellos ahora no tienen a nadie a quien atacar. A estos movimientos les gusta rizomatearse. Tu cuerpo sin órganos lleva tu cara. Ya no queremos tener nuestras identidades es justo lo que necesita el espectáculo para que el mercado laboral se vuelva más flexible. Al final nos compararán con los ordenadores y verán que una pantalla puede generar mucho más dinero que un humano y sus cerebros les ordenarán eliminarnos a todos salvo a una parte que va a funcionar para que el poder se pueda seguir ejecutando es que sin ello no tiene ninguna función. Érase una vez una voluntad occidental un querer un desear lo ideal una puta representación que separó el alma y el alba. Hace un par de veranos que nos hemos inventado a nosotros mismos. A largo plazo hace daño a la tierra.
Los movimientos sociales se pasan el tiempo luchando. Hay que ganarse la vida dicen en la fábrica. Aprovechando de la libertad de expresión. La mente no necesita ninguna agencia de noticias. Un día dejaré de leer. Una mañana no me recordaré como era lo de escribir. Una noche perderé mi cuerpo pero será justo al final de mi vida. Por ahora parece que los movimientos sociales están un poco atascados pero es todo buena gente. Nacionalismo y socialismo, en el sentido de un pensamiento cualquiera sobre la sociedad, son discursos del siglo XIX es la propaganda de los que organizaban la liquidación del campo creando las ciudades modernas. La nación no existe por eso a nadie le gustan los madrileños. Ya que se nostalgiaba bastante sobre los pueblos abandonados, es que la vida en la ciudad era una mierda, se escribe en un libro del siglo XIII, a los jefes se les ocurrió unirlo todo bajo el nombre del pueblo que para ellos era algo que se puede en cualquier momento en el futuro abandonar. Se escribían libros en los idiomas nacionales se inventó el arte para tener una selección y el deporte para poder sacar la bandera un par de veces al año, al final los paisanos aprendieron caminar vestidos cada uno en su propia bandera, las guerras olímpicas servían para cubrir los juegos de los más rápidos más altos más fuertes el arte era un espacio a donde meter la calidad y otras cosas que no se pueden razonar y medir y tal y las ciudades llegaron a construir su civilización en la forma de red de ciudades. Hace buen tiempo que he dejado de luchar.
Los humanos son y los paisanos están. La realidad está definida por gente y para peña de la ciudad. El ciudadano sabe leer los textos y el lugareño sabe leer el paisaje. Una persona es alguien que tiene una identidad y un lugareño tiene un lugar. Los movimientos sociales están atascados es que se mueven en las ciudades. Hay que salir al campo. Para la guerra informática es aconsejable usar energía generada por un arroyo. Como las centrales forman la red de posibles objetivos. Y lo que más energía genera se llama la vida.
Cuando lo real se ha vuelto virtual. Cuando el dinero borró todas las letras que lo cubrían. Cuando la ciudad sigue respirando. Es que esto tiene que acabar un día dicen los científicos es que va exponencialmente y nuestra superficie está finita. Es que esto no se puede acabar ningún día dicen los míticos es que no existen ni fines ni principios. Cuando parece que a los entes no queda otra que imaginarse cada uno su mundo. Como siempre. Lo mismo y cada mañana diferente. Cuando llueven las informaciones y la mente aprende que no necesita ningún paraguas. Cuando no hay que aprender nada nuevo las células ya se recordarán como moverse por las afueras el sistema solar da vueltas en el universo.
La vida no contiene exámenes. Los movimientos no se moverán de verdad si seguirán uniéndose en las aulas. Es un truco esto de las organizaciones no hace falta falta estar como un masón. Tengo que ir a mear. Habrá que vivir una nueva mitología se cogen los restos de la civilisación que se rompe todo lo que se puede reciclar y en las mentes de los entres de dos mundos se funden con todo lo que reaparece en la vida de uno como todos sienten que les gusta vivir pues hablan sobre ello y surgen cosas y cuentos y formas y maneras y carácteres y sinos y acontecimientos considerable. El tiempo no se puede perder pero sí que se puede crear. El tiempo libre es un residuo del invento del tiempo picado de las agendas. En realidad, la vida no es representable. Esto es justo la razón porque el dinero las imágenes las frases las informaciones las máquinas, el coche mete a todos los caballos que representa en su motor, las ideas y las imaginaciones están vivas. Nuestro problema es el de los movimientos usados por las herramientas para que éstas tengan sentido es que sin ejercer el trabajo las máquinas no tienen nada que hacer. Hay que dejar de trabajar de estudiar de querer mejorar el mundo de moverse de socializarse de juzgar de valorar de pre-ver de dialogar de tomarse en serio de ocuparse. Hay que hablar mirándonos los ojos hay que ver las palabras del otro. Hay que ir a dentro para descubrir el afuera hay que ir al mar para ver el fuego de verdad. Hay que creer en los extraterrestres es que viven dentro de ti. Hay que devenir lugareño. El paisaje puede tener un horizonte. Está permitido. En un cuadro de roy lichtenstein se ve como las nubes multiplican el horizonte. Esto es posible realizar. Los lobos dentro de una manada no se comen entre sí sino cooperan. Telepática mente. La que siente el bosque. Nos queda suficiente tiempo para hacer una realidad para vivir es que aquí en europa ya nos consideran vencidos y nosotros, esta vez, no nos vamos a quejar es que nos da igual.
Y si todo es tan complicado por qué no lo dejamos a parte simple mente. Es que somos nosotros mismos. Son nuestros complejos los que van contaminando a los ríos y a los niños y a los inmigrantes y a las mujeres y a los minusválidos y a los social mente débiles y los tal. Debil en checo significa idiota. Cada ciudadano se siente alguna vez débil y tiene la razón es que así ha sido diseñado según un método. Para no ser un idiota hay que no hacer nada. Parece que el cosmos entra en la vida por sí solo. Te imaginas el poder de ir más de espacio. Nos queda para crear un par de dimensiones nuevas de la realidad. No se hunde el capitalismo se hunde nuestra civilización y merced al progreso espectacular de la ciencia y de la tecnología se ve venir una caída real mente libre y mirando a los polos la tierra se nos acerca a nosotros cada día más y más hasta tal punto que ya no sabemos cuando hace frío y cuando hace calor. Si quieres ser uno de los fuertes, destrozate el cuerpo con el superdeporte o hazte soldado, ya no puedes hacerte obrero es que se contratan máquinas y otros sistemas de control de proceso, podrías ir a trabajar al tercer mundo, allí quedan algunas fábricas sobre humanos, pero nadie lo hace, si real mente quieres ser fuerte te va a doler el cuerpo. A la vez nos dijeron que el dolor no es bueno que nos tiene que dar miedo y que se trata de eliminarlo por cualquier precio y que ni siquiera es pensable que formase parte de la vida de uno así que al lugar de sentir nuestro cuerpo real e intensiva mente nos sentimos muy a menudo mal.
Acabo de ver un trabajador recién despierto. No os lo recomiendo. Entre el trabajo y la tierra no tiene por qué figurar una representación el dinero no necesita existir. Entre el cuerpo y el trabajo no tienen que pasar ningunas ordenes el jefe puede comportarse como otro lugareño. Ahora se está poniendo a desayunar. Una leche que no es leche con una mezcla de algo sano galletas duras con chocolate con un poco de cacao recogido por un chaval de ocho años que nunca llegará a descubrir que aquella cosa amarga se puede mezclar con azúcar y nosotros preferimos no decirselo. Ahora le toca al don microhorno. Unos rayos invisibles calentan la habitación. Es que la energía suele volar por el universo sin pararse pero nos lo prefieren ocultar se inventaron todo un sistema para todos los niños, un programa social entero, un movimiento real de la razón. A largo plazo hace daño al cerebro. Diseña museos esta mano de obra en pijama. No habla. Entre su alma y su alba se ha puesto algo indefinible simple mente está ahí. Mira hacia el vacío. Desde que se nos rompió la tele ya no puede ver las luchas de los personajes de los cuentos de los japoneses. Contempla hacia otro día de una función de la sociedad. Hay que crear los espacios para la historia. Parece. Una vida es un espacio de creador.
Y si el espectáculo quiere que ataquemos a los bancos para poder ejercer el poder sobre nosotros y ponerlo todo bien comentado por un in-formado en la tele. Y si quiere que actuemos para que un analista vea como se comporta un rizoma es que podrá servir para la construcción del ordenador quántico lo que sería la hostia es que lo sabríamos todo pero todos intuimos que igual no ocurrirá mirando la nada cuando la red no te deja ver tu peli. Pararse como forma de ataque. Es que es una máquina de movimiento. De los nombres y de los números y de los datos personales y de las personas jurídicas y animales patentados y niños artificiales y inmigrantes ilegales - esclavos pero sólo jurídica mente, lo que significa en el mundo de los documentos de las manchas negras impregnadas a un cacho superfino de madera y agua - así que no son esclavos sino inmigrantes y no tenemos que transportaros vienen por ellos mismos es que nuestra propaganda es tan buena que hasta nosotros mismos hemos olvidado que es sólo un cuento de los de la ciudad. Hay una diferencia entre teclar las letras y tocar el árbol. La música se puede vivir y no sólo escuchar. Así contiene más pájaros. La tierra tiene su banda sonora y se puede imaginar que fueramos unos personajes secundarios.
Se puede prever que estamos tan pocos que la realidad en su carrera hacia el infinito se olvidará de nosotros y que nosotros no le vamos a atacar que miraremos desde los lugares de los ojos de sus redes y que veremos como se descompone como se desliza hacia dentro de sí como se deprime con sus propias ideas como prefiere devenir máquina que estar uno mismo como va jodiendo el mundo de verdad más y más hasta sus propios científicos lo van a sentir y no necesaria mente en el laboratorio sino allí por donde nos vamos a mover en los ojos de su mundo entre sus datos por detrás de sus cámaras siempre más antes que la academia real siempre cuando no iremos a sus clases. Quiero tener derecho a la libertad de no movimiento y quiero una renta básica es que me dijiste que tengo derecho a vivir, no lo necesitaba, pero vale. Y vosotros habeís inventado que lo economíco es algo tangible. En realidad podría ser bastante fácil organizar un boicot de una institución famosa se puede manipular con los estudiantes ellos mismos quieren información ellos mismos son cuerpos dispuestos a una influencia de algo que no existe en el paisaje. Tal vez se podría repoblar un par de pueblos bien concentrados para que en el caso de la ruptura de la unión europea, por si acaso, se podría formar un nuevo estado y así deshacerse de todas estas mierdas de nuestro pensamiento y empezar a inventar algo más ligero y tranquilo y lento y rítmico y vibrante se podrían volver a ver estrellas de verdad las de entrar y no las de salir. Checoslovaquia se podía separar sin problemas y es posible que en madrid se van a dedicar más al almacenamiento de la lluvia que a los mariscos galegos. A la xunta le viene bien un par de entes que no quieren nada de ella así que tampoco va a hacer falta derrotarla. Hay muchas maneras como complicar la vida a una ciudad ya se agotarán en sí no hay que hacer nada o nos usarán para provocar una guerra civil por ejemplo deja de pensar al futuro deja de mejorar el mundo deja de luchar deja de participar deja de organizarte vuelve a hablar con la gente en directo mira a tu alrededor deja de vivir en la ciudad notas la masa de material que te rodea oyes el ruido sientes la desteritorialización como se te va vacilando la mente y como se te descompone el cuerpo. Hay que jugarse la vida. Con calma. Mirar por dónde corren para ver dónde no están. Sólo así aparecen los colores. En qué cree un lugareño. Imagínate un mundo que se pone tranquilo que no siente la necesidad de saber cuál es el origen del universo uno que pasa de su adn y uno que se ha olvidado del nombre de su imaginación uno que no le gustan mucho los números uno que toma la responsabilidad de solucionar todos sus problemas independiente mente de la ayuda de cualquier tipo de representación imaginate un mundo que no sirve para leer uno que nos construimos mientras vamos a hablar sobre algunos lugares que ven imagínate un mundo que no se acaba uno que vive como siempre mientras le rodea el sol. Imagínate una lluvia de verano.
Los movimientos antisistema no pueden llegar a cooperar unos con otros es que cada uno de ellos tiene sus problemas. En realidad, a los principios de siglo hoy, tenemos todos una multiplicidad de crisis pero todos tenemos la misma. Nos toca una civilización que se acaba. De ves en cuando pasa. Esta vez quizá desde hace un par de cientos de años. Que cada uno eliga el origen por sí mismo. Me voy a construir una historia divertida una que se lo pasa bien entre los vientos del tiempo. Voy a echar de menos el futuro pero ya no tengo cuando dedicarle una neurona. Otro día vi a unos marxistas tristes. El capitalismo les copió unos conceptos y ellos ahora no tienen a nadie a quien atacar. A estos movimientos les gusta rizomatearse. Tu cuerpo sin órganos lleva tu cara. Ya no queremos tener nuestras identidades es justo lo que necesita el espectáculo para que el mercado laboral se vuelva más flexible. Al final nos compararán con los ordenadores y verán que una pantalla puede generar mucho más dinero que un humano y sus cerebros les ordenarán eliminarnos a todos salvo a una parte que va a funcionar para que el poder se pueda seguir ejecutando es que sin ello no tiene ninguna función. Érase una vez una voluntad occidental un querer un desear lo ideal una puta representación que separó el alma y el alba. Hace un par de veranos que nos hemos inventado a nosotros mismos. A largo plazo hace daño a la tierra.
Los movimientos sociales se pasan el tiempo luchando. Hay que ganarse la vida dicen en la fábrica. Aprovechando de la libertad de expresión. La mente no necesita ninguna agencia de noticias. Un día dejaré de leer. Una mañana no me recordaré como era lo de escribir. Una noche perderé mi cuerpo pero será justo al final de mi vida. Por ahora parece que los movimientos sociales están un poco atascados pero es todo buena gente. Nacionalismo y socialismo, en el sentido de un pensamiento cualquiera sobre la sociedad, son discursos del siglo XIX es la propaganda de los que organizaban la liquidación del campo creando las ciudades modernas. La nación no existe por eso a nadie le gustan los madrileños. Ya que se nostalgiaba bastante sobre los pueblos abandonados, es que la vida en la ciudad era una mierda, se escribe en un libro del siglo XIII, a los jefes se les ocurrió unirlo todo bajo el nombre del pueblo que para ellos era algo que se puede en cualquier momento en el futuro abandonar. Se escribían libros en los idiomas nacionales se inventó el arte para tener una selección y el deporte para poder sacar la bandera un par de veces al año, al final los paisanos aprendieron caminar vestidos cada uno en su propia bandera, las guerras olímpicas servían para cubrir los juegos de los más rápidos más altos más fuertes el arte era un espacio a donde meter la calidad y otras cosas que no se pueden razonar y medir y tal y las ciudades llegaron a construir su civilización en la forma de red de ciudades. Hace buen tiempo que he dejado de luchar.
Los humanos son y los paisanos están. La realidad está definida por gente y para peña de la ciudad. El ciudadano sabe leer los textos y el lugareño sabe leer el paisaje. Una persona es alguien que tiene una identidad y un lugareño tiene un lugar. Los movimientos sociales están atascados es que se mueven en las ciudades. Hay que salir al campo. Para la guerra informática es aconsejable usar energía generada por un arroyo. Como las centrales forman la red de posibles objetivos. Y lo que más energía genera se llama la vida.
Cuando lo real se ha vuelto virtual. Cuando el dinero borró todas las letras que lo cubrían. Cuando la ciudad sigue respirando. Es que esto tiene que acabar un día dicen los científicos es que va exponencialmente y nuestra superficie está finita. Es que esto no se puede acabar ningún día dicen los míticos es que no existen ni fines ni principios. Cuando parece que a los entes no queda otra que imaginarse cada uno su mundo. Como siempre. Lo mismo y cada mañana diferente. Cuando llueven las informaciones y la mente aprende que no necesita ningún paraguas. Cuando no hay que aprender nada nuevo las células ya se recordarán como moverse por las afueras el sistema solar da vueltas en el universo.
La vida no contiene exámenes. Los movimientos no se moverán de verdad si seguirán uniéndose en las aulas. Es un truco esto de las organizaciones no hace falta falta estar como un masón. Tengo que ir a mear. Habrá que vivir una nueva mitología se cogen los restos de la civilisación que se rompe todo lo que se puede reciclar y en las mentes de los entres de dos mundos se funden con todo lo que reaparece en la vida de uno como todos sienten que les gusta vivir pues hablan sobre ello y surgen cosas y cuentos y formas y maneras y carácteres y sinos y acontecimientos considerable. El tiempo no se puede perder pero sí que se puede crear. El tiempo libre es un residuo del invento del tiempo picado de las agendas. En realidad, la vida no es representable. Esto es justo la razón porque el dinero las imágenes las frases las informaciones las máquinas, el coche mete a todos los caballos que representa en su motor, las ideas y las imaginaciones están vivas. Nuestro problema es el de los movimientos usados por las herramientas para que éstas tengan sentido es que sin ejercer el trabajo las máquinas no tienen nada que hacer. Hay que dejar de trabajar de estudiar de querer mejorar el mundo de moverse de socializarse de juzgar de valorar de pre-ver de dialogar de tomarse en serio de ocuparse. Hay que hablar mirándonos los ojos hay que ver las palabras del otro. Hay que ir a dentro para descubrir el afuera hay que ir al mar para ver el fuego de verdad. Hay que creer en los extraterrestres es que viven dentro de ti. Hay que devenir lugareño. El paisaje puede tener un horizonte. Está permitido. En un cuadro de roy lichtenstein se ve como las nubes multiplican el horizonte. Esto es posible realizar. Los lobos dentro de una manada no se comen entre sí sino cooperan. Telepática mente. La que siente el bosque. Nos queda suficiente tiempo para hacer una realidad para vivir es que aquí en europa ya nos consideran vencidos y nosotros, esta vez, no nos vamos a quejar es que nos da igual.
Y si todo es tan complicado por qué no lo dejamos a parte simple mente. Es que somos nosotros mismos. Son nuestros complejos los que van contaminando a los ríos y a los niños y a los inmigrantes y a las mujeres y a los minusválidos y a los social mente débiles y los tal. Debil en checo significa idiota. Cada ciudadano se siente alguna vez débil y tiene la razón es que así ha sido diseñado según un método. Para no ser un idiota hay que no hacer nada. Parece que el cosmos entra en la vida por sí solo. Te imaginas el poder de ir más de espacio. Nos queda para crear un par de dimensiones nuevas de la realidad. No se hunde el capitalismo se hunde nuestra civilización y merced al progreso espectacular de la ciencia y de la tecnología se ve venir una caída real mente libre y mirando a los polos la tierra se nos acerca a nosotros cada día más y más hasta tal punto que ya no sabemos cuando hace frío y cuando hace calor. Si quieres ser uno de los fuertes, destrozate el cuerpo con el superdeporte o hazte soldado, ya no puedes hacerte obrero es que se contratan máquinas y otros sistemas de control de proceso, podrías ir a trabajar al tercer mundo, allí quedan algunas fábricas sobre humanos, pero nadie lo hace, si real mente quieres ser fuerte te va a doler el cuerpo. A la vez nos dijeron que el dolor no es bueno que nos tiene que dar miedo y que se trata de eliminarlo por cualquier precio y que ni siquiera es pensable que formase parte de la vida de uno así que al lugar de sentir nuestro cuerpo real e intensiva mente nos sentimos muy a menudo mal.
Acabo de ver un trabajador recién despierto. No os lo recomiendo. Entre el trabajo y la tierra no tiene por qué figurar una representación el dinero no necesita existir. Entre el cuerpo y el trabajo no tienen que pasar ningunas ordenes el jefe puede comportarse como otro lugareño. Ahora se está poniendo a desayunar. Una leche que no es leche con una mezcla de algo sano galletas duras con chocolate con un poco de cacao recogido por un chaval de ocho años que nunca llegará a descubrir que aquella cosa amarga se puede mezclar con azúcar y nosotros preferimos no decirselo. Ahora le toca al don microhorno. Unos rayos invisibles calentan la habitación. Es que la energía suele volar por el universo sin pararse pero nos lo prefieren ocultar se inventaron todo un sistema para todos los niños, un programa social entero, un movimiento real de la razón. A largo plazo hace daño al cerebro. Diseña museos esta mano de obra en pijama. No habla. Entre su alma y su alba se ha puesto algo indefinible simple mente está ahí. Mira hacia el vacío. Desde que se nos rompió la tele ya no puede ver las luchas de los personajes de los cuentos de los japoneses. Contempla hacia otro día de una función de la sociedad. Hay que crear los espacios para la historia. Parece. Una vida es un espacio de creador.
Y si el espectáculo quiere que ataquemos a los bancos para poder ejercer el poder sobre nosotros y ponerlo todo bien comentado por un in-formado en la tele. Y si quiere que actuemos para que un analista vea como se comporta un rizoma es que podrá servir para la construcción del ordenador quántico lo que sería la hostia es que lo sabríamos todo pero todos intuimos que igual no ocurrirá mirando la nada cuando la red no te deja ver tu peli. Pararse como forma de ataque. Es que es una máquina de movimiento. De los nombres y de los números y de los datos personales y de las personas jurídicas y animales patentados y niños artificiales y inmigrantes ilegales - esclavos pero sólo jurídica mente, lo que significa en el mundo de los documentos de las manchas negras impregnadas a un cacho superfino de madera y agua - así que no son esclavos sino inmigrantes y no tenemos que transportaros vienen por ellos mismos es que nuestra propaganda es tan buena que hasta nosotros mismos hemos olvidado que es sólo un cuento de los de la ciudad. Hay una diferencia entre teclar las letras y tocar el árbol. La música se puede vivir y no sólo escuchar. Así contiene más pájaros. La tierra tiene su banda sonora y se puede imaginar que fueramos unos personajes secundarios.
Se puede prever que estamos tan pocos que la realidad en su carrera hacia el infinito se olvidará de nosotros y que nosotros no le vamos a atacar que miraremos desde los lugares de los ojos de sus redes y que veremos como se descompone como se desliza hacia dentro de sí como se deprime con sus propias ideas como prefiere devenir máquina que estar uno mismo como va jodiendo el mundo de verdad más y más hasta sus propios científicos lo van a sentir y no necesaria mente en el laboratorio sino allí por donde nos vamos a mover en los ojos de su mundo entre sus datos por detrás de sus cámaras siempre más antes que la academia real siempre cuando no iremos a sus clases. Quiero tener derecho a la libertad de no movimiento y quiero una renta básica es que me dijiste que tengo derecho a vivir, no lo necesitaba, pero vale. Y vosotros habeís inventado que lo economíco es algo tangible. En realidad podría ser bastante fácil organizar un boicot de una institución famosa se puede manipular con los estudiantes ellos mismos quieren información ellos mismos son cuerpos dispuestos a una influencia de algo que no existe en el paisaje. Tal vez se podría repoblar un par de pueblos bien concentrados para que en el caso de la ruptura de la unión europea, por si acaso, se podría formar un nuevo estado y así deshacerse de todas estas mierdas de nuestro pensamiento y empezar a inventar algo más ligero y tranquilo y lento y rítmico y vibrante se podrían volver a ver estrellas de verdad las de entrar y no las de salir. Checoslovaquia se podía separar sin problemas y es posible que en madrid se van a dedicar más al almacenamiento de la lluvia que a los mariscos galegos. A la xunta le viene bien un par de entes que no quieren nada de ella así que tampoco va a hacer falta derrotarla. Hay muchas maneras como complicar la vida a una ciudad ya se agotarán en sí no hay que hacer nada o nos usarán para provocar una guerra civil por ejemplo deja de pensar al futuro deja de mejorar el mundo deja de luchar deja de participar deja de organizarte vuelve a hablar con la gente en directo mira a tu alrededor deja de vivir en la ciudad notas la masa de material que te rodea oyes el ruido sientes la desteritorialización como se te va vacilando la mente y como se te descompone el cuerpo. Hay que jugarse la vida. Con calma. Mirar por dónde corren para ver dónde no están. Sólo así aparecen los colores. En qué cree un lugareño. Imagínate un mundo que se pone tranquilo que no siente la necesidad de saber cuál es el origen del universo uno que pasa de su adn y uno que se ha olvidado del nombre de su imaginación uno que no le gustan mucho los números uno que toma la responsabilidad de solucionar todos sus problemas independiente mente de la ayuda de cualquier tipo de representación imaginate un mundo que no sirve para leer uno que nos construimos mientras vamos a hablar sobre algunos lugares que ven imagínate un mundo que no se acaba uno que vive como siempre mientras le rodea el sol. Imagínate una lluvia de verano.
lunes
Jean-Claude Paye - Se está en una sociedad psicótica, una sociedad de no-enfrentamiento
Yo soy prácticamente el único que trabaja de manera global. Todos esos datos no son recolectados. Debo recolectarlos, hacer el trabajo de los juristas y al mismo tiempo mi trabajo de sociólogo: poder pensar la nueva forma de organización del poder.
Si el derecho penal es dominante actualmente, es porque se prepara una nueva forma de derecho de propiedad. Es lo que podría ser llamado el fin de “la propiedad de sí mismo”. El conjunto de nuestros datos personales ha dejado de pertenecernos. Pertenecen al Estado, e igualmente a las firmas privadas. La dominación del derecho penal prepara el establecimiento de ese futuro derecho privado.
El proceso vive una fuerte aceleración.
¿Quién puede creer la tesis gubernamental sobre los atentados del 11 de septiembre? ¿Quién puede creer que una torre alcanzada por un avión caiga de modo controlado? El problema es que EE.UU. da todas las informaciones que permiten poner en duda su tesis, y la gente simula que lo cree. Nos hallamos ante un mecanismo perverso, en el cual el individuo, para no enfrentar lo Real, simula que cree lo inverosímil.
El imperio necesita enemigos. Crea, inventa, a sus propios enemigos.
Hay que saber que la Ley Patriota, que fue presentada tres días después de los atentados, tiene 128 páginas. El sistema penal de EE.UU. es complejo, funciona por referencias. Eso quiere decir que una ley modifica el contenido de otras leyes penales. Si se toma el conjunto de esas modificaciones, eso corresponde a 350 páginas. Se necesita por los menos de un año para redactar un texto semejante.
Depende de la capacidad de resistencia de la gente.
Si el derecho penal es dominante actualmente, es porque se prepara una nueva forma de derecho de propiedad. Es lo que podría ser llamado el fin de “la propiedad de sí mismo”. El conjunto de nuestros datos personales ha dejado de pertenecernos. Pertenecen al Estado, e igualmente a las firmas privadas. La dominación del derecho penal prepara el establecimiento de ese futuro derecho privado.
El proceso vive una fuerte aceleración.
¿Quién puede creer la tesis gubernamental sobre los atentados del 11 de septiembre? ¿Quién puede creer que una torre alcanzada por un avión caiga de modo controlado? El problema es que EE.UU. da todas las informaciones que permiten poner en duda su tesis, y la gente simula que lo cree. Nos hallamos ante un mecanismo perverso, en el cual el individuo, para no enfrentar lo Real, simula que cree lo inverosímil.
El imperio necesita enemigos. Crea, inventa, a sus propios enemigos.
Lo primero que hay que hacer es sacar a la luz lo que está oculto [9] ¡Hay tantas leyes que permiten hacer cualquier cosa, cuando se quiera! Pero eso se hace en función de la resistencia inmediata de los interesados. Antes existía un marco legislativo que nos protegía. Ahora, pueden hacer cualquier cosa si tienen la capacidad de imponerla. Hoy en día, las cosas reposan sobre una simple relación de fuerzas.
Los acuerdos europeos de extradición con EE.UU. no se oponen a que las personas calificadas de “enemigos combatientes” puedan ser transferidos a EE.UU. Por lo tanto es una ley de alcance mundial. Es un Acta constitutiva del Imperio.Hay que saber que la Ley Patriota, que fue presentada tres días después de los atentados, tiene 128 páginas. El sistema penal de EE.UU. es complejo, funciona por referencias. Eso quiere decir que una ley modifica el contenido de otras leyes penales. Si se toma el conjunto de esas modificaciones, eso corresponde a 350 páginas. Se necesita por los menos de un año para redactar un texto semejante.
En cuanto a la Unión Europea, no es menos caricaturesco. Las dos decisiones marco – la relativa a las organizaciones “terroristas” y aquella relativa a la orden de arresto europea – fueron presentadas una semana después de los atentados. También en este caso se trata de textos que estaban listos. Se esperaba la ocasión adecuada para aprobarlos.
Depende de la capacidad de resistencia de la gente.
viernes
Treinta películas
Escena 1 - una palabra: Realidad. Se puede sobrevivir bien moviéndose entre las ilusiones. Siento como estoy dejando de escribir e ya no tengo ganas de dejar reparar la cámara. Las iglesias deberían quedar descuidadas para que el pueblo sienta la necesidad de construir nuevos templos. Lo siento, pantera rosa, estoy sintiendo el mundo. Y me da igual quién es más fuerte y quién de nosotros dos tiene pisado más del camino es que las fuerzas se definita mente cansaron y los caminos se comieron a todas las señales. Trataba de decir la verdad y lo real empezó a rascarse es que no tenía razón. Érase una vez un logos.
Escena 5 - un libro: El pensamiento en dinero produce dinero: este es el secreto de la economía mundial. La máquina es cosa del diablo. Trabajo: he aquí la gran palabra de la reflexión ética. Pierde a partir del siglo XVIII, en todos los idiomas, su sentido despectivo. La máquina trabaja y obliga a los hombres al trabajo. Toda la cultura ha entrado en tal actividad de trabajo, que la tierra tiembla. la esencia del dinero. Si este fuese algo tangible, su existencia sería eterna. Pero como es una forma del pensamiento, ha de extinguirse tan pronto como haya sido pensado hasta sus últimos confines el mundo económico, y ha de extinguirse por faltarle materia. la lucha entre el dinero y la sangre.
Escena 3 - una representación: Una separación. Una distancia. Una profundidad del campo. Un fuera de juego que no veía nadie. Un mapa. Un marco. Un plano. Un método de orientación. Una imagen. Unas funciones y unos movimientos y un par de imaginaciones. Un sujeto. Una persona. Una identidad. Una tarjeta de identificación bien avanzada. Una realidad. Una vida. No se sabe.
Escena 2 - una lucha: Hemos perdido hace tiempo ya pero nos da igual. Ya no sentimos la necesidad de movernos más. Nos han distraido. Nos han civilizado. Nos han enseñaron a leer y a escribir y a contar y a creer en dinero y a trabajar y a no vivir. Son bastante buenos y tienen muchos recursos y nosotros confiamos en el poder de las materias primas porque sí. Tenemos miedo de petróleo temblamos cuando miramos un cacho de carbón nos estresamos por unos trozos de madera molida mojada aplastada manchada secada y seca y distribuida mundial mente. Y la tierra mientras tanto da sus vueltas flippando. No se puede derrotar el espectáculo pero es posible apagarlo. No hacer nada especial. Parece que viene el tiempo cuando ser antisistema será un trabajo de verdad.
Escena 4 - el país: Nos tienen increible mente apalancados. Ya cometemos exclusiva mente movimientos inútiles. Ya sola mente representamos a nosotros mismos. La gente está capaz dedicar su tiempo para ganarse la vida. No se puede imaginar la vida sin dinero no fuera real. No sabemos nada pero nos creemos los más listos de todos. Hoy paseaba al lado de un campus universitario y veía que cosa es ésta de alta educación hoy me dijo un tío que mi vida es triste es que tengo una carrera y vendo bocatas le pregunté por qué pero no me contestó. Las máquinas han conquistado todos los continentes. El tiempo es el dinero. Es la mantra de los ciborgos médicos con su mentes que miden los pacientes. La imaginación se ha vuelto digital. El nomre gana a la cosa. Hemos llegado a la era cuando sólo la historia de los bancos parece útil para explicar todo lo que está sucediendo todas las operaciones de esta guerra para conquistar todo le mundo. Estamos entre las máquinas. Bajo un complejo industrial-militar. La bolsa es una máquina un conjunto de pantallas de cables de montón de cosas pequeñas que se rompen sin cesar y hay que cambiarlas sin parar. Nos deseamos original mente auténticos así que nos vemos obligados a inventarnos a nosotros mismos en todos los instantes y por encima en el tiempo real.
Escena 7 - fuera: Hacia la tierra. Hacia lo que estamos. Hacia lo que estamos condenados a enfrentar. Hacia una decadencia que ya inundó a cada de nuestras células. El ADN es una frase de mierda. Hacia el trabajo que significa comunicación entre unos cuerpos vivos. No nos organizamos porque gozamos del derecho que nos permite hacerlo sino porque nos sentimos entes sociales porque nos apetece crear unos sistemas complejos de flujos de energía que se van caótica mente fusionando entre sí formando un espacio social o un lugar o algo así. Fuera de juego capitalista. Ignorando el espectáculo. Disfrutando del paro. Mirando como se descompone la civilización que nunca debía haber ocurrido pero ha pasado nosotros somos la prueba la huella el asasino y la víctima es virtual es lo que dice ella misma en sus trabajos académicos cuando se oye su corriente oficial de pensamiento. Las personas jurídicas no sangran. Fuera. Hacia cada uno de nosotros.
Escena 5 - un libro: El pensamiento en dinero produce dinero: este es el secreto de la economía mundial. La máquina es cosa del diablo. Trabajo: he aquí la gran palabra de la reflexión ética. Pierde a partir del siglo XVIII, en todos los idiomas, su sentido despectivo. La máquina trabaja y obliga a los hombres al trabajo. Toda la cultura ha entrado en tal actividad de trabajo, que la tierra tiembla. la esencia del dinero. Si este fuese algo tangible, su existencia sería eterna. Pero como es una forma del pensamiento, ha de extinguirse tan pronto como haya sido pensado hasta sus últimos confines el mundo económico, y ha de extinguirse por faltarle materia. la lucha entre el dinero y la sangre.
Escena 3 - una representación: Una separación. Una distancia. Una profundidad del campo. Un fuera de juego que no veía nadie. Un mapa. Un marco. Un plano. Un método de orientación. Una imagen. Unas funciones y unos movimientos y un par de imaginaciones. Un sujeto. Una persona. Una identidad. Una tarjeta de identificación bien avanzada. Una realidad. Una vida. No se sabe.
Escena 2 - una lucha: Hemos perdido hace tiempo ya pero nos da igual. Ya no sentimos la necesidad de movernos más. Nos han distraido. Nos han civilizado. Nos han enseñaron a leer y a escribir y a contar y a creer en dinero y a trabajar y a no vivir. Son bastante buenos y tienen muchos recursos y nosotros confiamos en el poder de las materias primas porque sí. Tenemos miedo de petróleo temblamos cuando miramos un cacho de carbón nos estresamos por unos trozos de madera molida mojada aplastada manchada secada y seca y distribuida mundial mente. Y la tierra mientras tanto da sus vueltas flippando. No se puede derrotar el espectáculo pero es posible apagarlo. No hacer nada especial. Parece que viene el tiempo cuando ser antisistema será un trabajo de verdad.
Escena 4 - el país: Nos tienen increible mente apalancados. Ya cometemos exclusiva mente movimientos inútiles. Ya sola mente representamos a nosotros mismos. La gente está capaz dedicar su tiempo para ganarse la vida. No se puede imaginar la vida sin dinero no fuera real. No sabemos nada pero nos creemos los más listos de todos. Hoy paseaba al lado de un campus universitario y veía que cosa es ésta de alta educación hoy me dijo un tío que mi vida es triste es que tengo una carrera y vendo bocatas le pregunté por qué pero no me contestó. Las máquinas han conquistado todos los continentes. El tiempo es el dinero. Es la mantra de los ciborgos médicos con su mentes que miden los pacientes. La imaginación se ha vuelto digital. El nomre gana a la cosa. Hemos llegado a la era cuando sólo la historia de los bancos parece útil para explicar todo lo que está sucediendo todas las operaciones de esta guerra para conquistar todo le mundo. Estamos entre las máquinas. Bajo un complejo industrial-militar. La bolsa es una máquina un conjunto de pantallas de cables de montón de cosas pequeñas que se rompen sin cesar y hay que cambiarlas sin parar. Nos deseamos original mente auténticos así que nos vemos obligados a inventarnos a nosotros mismos en todos los instantes y por encima en el tiempo real.
Escena 7 - fuera: Hacia la tierra. Hacia lo que estamos. Hacia lo que estamos condenados a enfrentar. Hacia una decadencia que ya inundó a cada de nuestras células. El ADN es una frase de mierda. Hacia el trabajo que significa comunicación entre unos cuerpos vivos. No nos organizamos porque gozamos del derecho que nos permite hacerlo sino porque nos sentimos entes sociales porque nos apetece crear unos sistemas complejos de flujos de energía que se van caótica mente fusionando entre sí formando un espacio social o un lugar o algo así. Fuera de juego capitalista. Ignorando el espectáculo. Disfrutando del paro. Mirando como se descompone la civilización que nunca debía haber ocurrido pero ha pasado nosotros somos la prueba la huella el asasino y la víctima es virtual es lo que dice ella misma en sus trabajos académicos cuando se oye su corriente oficial de pensamiento. Las personas jurídicas no sangran. Fuera. Hacia cada uno de nosotros.
domingo
Cómo ser fuera del sistema y no volverse loco
http://www.rafapal.com/wp-content/uploads/2009/04/antisistema2.mp3
17 de septiembre 2009
más en www.s-17.info - ojos de crisis
este año empieza parecerme a mí un poco más real que el anterior
17 de septiembre 2009
más en www.s-17.info - ojos de crisis
este año empieza parecerme a mí un poco más real que el anterior
jueves
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=84605
Escena 1 - algo como el mundo real: Desde el punto de vista de los teóricos de la Fuerza Aérea, el entorno estratégico que enfrenta el imperialismo es descrito como “imprevisible y extremadamente peligroso,” caracterizado “por la confluencia de globalización, disparidades económicas, y competencia por recursos escasos.”
Por cierto, las operaciones de ciberseguridad están totalmente teorizadas como un medio para lograr el “dominio de espectro total” es un espectro y nada más a través de “Contra-operaciones ofensivas en el ciberespacio:”
El ciberespacio favorece las operaciones ofensivas. Esas operaciones denegarán, degradarán, desestabilizarán, destruirán o engañarán a un adversario. Las operaciones ofensivas en el ciberespacio asegurarán una libertad de acción amiga en el ciberespacio mientras niegan la misma libertad a nuestros adversarios. Realzaremos nuestras capacidades para conducir ataques con sistemas electrónicos, interdicción y ataque contra sistemas electromagnéticos, ataque contra redes, y operaciones de ataque contra infraestructuras. Los objetivos incluyen a las redes terrestres, aéreas y espaciales del adversario, ataques electrónicos y ataques contra sistemas de redes, y al propio adversario. A medida que un adversario depende más del ciberespacio, las operaciones ofensivas en el ciberespacio tienen el potencial de producir mayores efectos. ("Strategic Vision," op. cit.) [Énfasis agregado] Será superdivertido nos van a machacar en el mundo virtual y a nosotros nos dará igual, vaya espectáculo.
Y ya que las “disparidades económicas” aumentan, particularmente durante un período de una profunda catástrofe económica capitalista, la clase gobernante y su Estado requieren medidas nuevas y más efectivas para asegurar conformidad. Esto lo subraya el objetivo del Cibercomando de “lograr dominación situacional en el momento y el lugar que elijamos.” Según la Fuerza Aérea:
Tradicionalmente, los militares se han mostrado extremadamente renuentes a hablar mucho de operaciones ofensivas en línea. En su lugar, siempre se han concentrado en la protección contra ataques electrónicos. Pero más o menos en el último año, el tono ha cambiado – y se ha hecho más belicoso. “El terreno cibernético, como terreno de combate… como el aire, favorece la ofensiva,” dijo Lani Kass, asistente especial del Jefe de Estado Mayor de la Fuerza Aérea quien había dirigido anteriormente la Fuerza de Tareas para el Ciberespacio del servicio. ("Air Force Aims for 'Full Control' of 'Any and All' Computers," Wired, 13 de mayo de 2008)La Fuerza Aérea quiere una serie de instrumentos de hacker, para obtener “acceso” a – y “pleno control de” – cualquier tipo de computador que exista. Y una vez que los guerreros de la información estén colocados, la Fuerza Aérea quiere que lleven la cuenta de la infraestructura de la información de sus “adversarios” sin ser detectados en ningún sentido…
Por cierto, las operaciones de ciberseguridad están totalmente teorizadas como un medio para lograr el “dominio de espectro total” es un espectro y nada más a través de “Contra-operaciones ofensivas en el ciberespacio:”
El ciberespacio favorece las operaciones ofensivas. Esas operaciones denegarán, degradarán, desestabilizarán, destruirán o engañarán a un adversario. Las operaciones ofensivas en el ciberespacio asegurarán una libertad de acción amiga en el ciberespacio mientras niegan la misma libertad a nuestros adversarios. Realzaremos nuestras capacidades para conducir ataques con sistemas electrónicos, interdicción y ataque contra sistemas electromagnéticos, ataque contra redes, y operaciones de ataque contra infraestructuras. Los objetivos incluyen a las redes terrestres, aéreas y espaciales del adversario, ataques electrónicos y ataques contra sistemas de redes, y al propio adversario. A medida que un adversario depende más del ciberespacio, las operaciones ofensivas en el ciberespacio tienen el potencial de producir mayores efectos. ("Strategic Vision," op. cit.) [Énfasis agregado] Será superdivertido nos van a machacar en el mundo virtual y a nosotros nos dará igual, vaya espectáculo.
miércoles
Something
1642
Oliver Cromwell (below) is financed by the money changers for the purposes of fomenting a revolution in England, and allowing them to take control of the money system again. After much bloodshed, Cromwell finally purges the parliament, overthrows King Charles I and puts him to death in 1649.
1694
Following a costly series of wars over the last 50 years, English Government officials go, cap in hand, to the money changers for loans necessary to pursue their political purposes. The money changers agree to solve this problem in exchange for a government sanctioned privately owned bank which could issue money created out of nothing.
This was deceptively named the, "Bank of England," for the sole purpose of duping the general public into believing it was part of the government, which it was not.
Like any other private corporation the Bank of England sold shares to get started. The private investors, whose names were never revealed, were supposed to put up £1,250,000 in gold coins to buy their shares in the bank, but only £750,000 was ever received. Despite that the bank was duly chartered and began loaning out several times the money it supposedly had in reserves, all at interest.
Furthermore the Bank of England would loan government officials as much of the new currency as they wanted, as long as they secured the debt by direct taxation of the British people. The Bank of England amounted to nothing less than the legal counterfeiting of a national currency for private gain, and thus any country that would fall under the control of a private bank would amount to nothing more than a plutocracy."The Bank hath benefit of interest on all monies which it creates out of nothing.”
1698
Following four years of the Bank of England, their plan to control the money supply had come on in leaps and bounds. They had flooded the country with so much money that the Government debt to the Bank had grown from the initial £1,250,000, to £16,000,000, in only four years. That's an increase of 1,280%.Why do they do it? Simple, if the money in circulation in a country is £5,000,000, and a central bank is set up and prints another £15,000,000, stage one of the plan, sends it out into the economy through loans etc, than this will reduce the value of the initial £5,000,000 in circulation before the bank was formed. This is because the initial £5,000,000 is now only 25% of the economy. It will also give the bank control of 75% of the money in circulation with the £15,000,000 they sent out into the economy.
This also causes inflation which is the reduction in worth of money borne by the common person, due to the economy being flooded with too much money, an economy which the Central Bank are responsible for. As the common person's money is worth less, he has to go to the bank to get a loan to help run his business etc, and when the Central Bank are satisfied there are enough people with debt out there, the bank will tighten the supply of money by not offering loans. This is stage two of the plan.
Stage three, is sitting back and waiting for the debtors to them to go bankrupt, allowing the bank to then seize from them real wealth, businesses and property etc, for pennies on the dollar. Inflation never effects a central bank in fact they are the only group who can benefit from it, as if they are ever short of money they can simply print more.
1800
In France, the Bank of France was set up. However Napoleon (below) decided France had to break free of the debt and he therefore never trusted this bank. He declared that when a government is dependent on bankers for money, it is the bankers and not the government leaders that are in control.
He stated,
"The hand that gives is among the hand that takes. Money has no motherland, financiers are without patriotism and without decency, their sole object is gain."
1908
With the widespread financial panic over, J. P. Morgan was hailed as a hero by the then President of Princeton University, Woodrow Wilson (right), who even crassly or arrogantly stated,"All this trouble could be averted if we appointed a committee of six or seven public spirited men like J. P. Morgan, to handle the affairs of our country."
President Theodore Roosevelt had also signed into law, following the financial panic, a bill creating the, "National Monetary Commission."
This commission was supposed to study the banking problem and make recommendations to Congress. Naturally, the commission was packed with J. P. Morgan's friends and cronies.
The chairman was Senator Nelson Aldrich (right) from Rhode Island, and he represented the Newport Rhode Island homes of America's richest banking families. His daughter married John D. Rockefeller Jr., and together they had five sons (including Nelson who would become Vice President in 1974 and David who would become Head of the Council on Foreign Relations).
Following the setting up of this National Monetary Commission, Senator Aldrich immediately embarked on a 2 year fact finding tour of Europe, where he consulted at length with the private central bankers in England, France, and Germany, or rather Rothschild, Rothschild, and Rothschild.
The total cost of this 2 year trip to the American taxpayer? $300,000. Yes, three hundred thousand dollars, that is not a misprint!
Dinero
En Europa se ha aplicado alguna nacionalización parcial de bancos en crisis, pero en Estados Unidos ni George W. Bush ni tampoco Barack Obama aceptaron siquiera alguna forma de nacionalización parcial, alegando Obama que tal acción era rechazada por la cultura política estadounidense. El resultado hasta ahora ha sido la entrega sin control a la oligarquía financiera privada de grandes montos de dinero, sin lograr que el crédito fluya de nuevo.
Ese compromiso esencial con los intereses oligárquicos se refleja en el más reciente plan de rescate de Obama. En él se asume que los activos "tóxicos" o incobrables reflejados en los estados financieros, valen mucho más de lo que el mercado está dispuesto a pagar por ellos ahora, y que si pudieran alcanzar su verdadero valor, los bancos no tendrían problemas y todo volvería a la normalidad de precrisis. Entonces, el plan es utilizar el gasto público para empujar al alza el precio de los activos incobrables hasta que alcancen su "verdadero valor". En época de Bush el gobierno debía comprar directamente los activos. En época de Obama el procedimiento se hace más complejo, aunque igualmente encaminado a favorecer a los especuladores fracasados, mediante la acción del gobierno prestando dinero a inversionistas privados para que a su vez compren dichos activos y de ese modo, utilizar el dictamen infalible del mercado para hacer justicia al valor de los activos depreciados.
Pero, este aparente recurso a la experiencia del mercado no es más que un subterfugio para hacer que los afortunados inversionistas no solo reciban el préstamo, sino que siempre ganen, pues el plan establece que si el valor de los activos aumenta, aquellos se benefician, pero si no lo hacen, el gobierno asume la pérdida, por lo que no se trata de otra cosa más que subsidiar la compra de activos incobrables, asegurándole a los voraces tiburones financieros una ganancia financiada con el dinero de los contribuyentes.
Muchos millones de personas afectadas por la crisis económica en cualquier lugar del planeta, se preguntan de dónde sale el dinero para nutrir estos planes de rescate y si ellos pueden continuar aumentando en una danza de billones y billones de dólares en tanto crecen el desempleo, la pobreza, el hambre.
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=84528
martes
Una gripe
Y si sabes que está mezclada en un laboratorio
Lo sabes verdad
Y si estás presente al masaje de los medios
Y si estás conciente de esta producción de miedo
Y si estás bajo las mismas nubes
Y enfrentado a la invisibilidad
Y tienes que seguir respirando
Verdad que sí que va a morir mucha gente
El control se consigue atravesando el caos
Cuando los interrogantes desaparecen
¿Y se trata de una conspiración o de una teoría o de una realidad o de algo
Lo sabes verdad
Y si estás presente al masaje de los medios
Y si estás conciente de esta producción de miedo
Y si estás bajo las mismas nubes
Y enfrentado a la invisibilidad
Y tienes que seguir respirando
Verdad que sí que va a morir mucha gente
El control se consigue atravesando el caos
Cuando los interrogantes desaparecen
¿Y se trata de una conspiración o de una teoría o de una realidad o de algo
jueves
Heinz Dieterich
Escena 1 - algo como el mundo real: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=83882
Escena 2 - la cumbre: El momento de la verdad que lo demostró fue la cumbre del G-20. En esta Cumbre no había más que dos voces concluyentes: Washington y Beijing. La explicación de tal hecho radica en dos categorías de poder: el poder absoluto de los participantes y la calidad conductora de sus clases dominantes. el mundo En ambos aspectos, no hay país en el mundo que iguale a China y Estados Unidos. El Grupo G-20 cuenta con diversas potencias, pero ninguna califica ante los dos criterios mencionados. La Unión Europea tiene poder, pero su clase dominante está balcanizada; carece de capacidad para ser clase dirigente a nivel mundial. India es un líder potencial que no ha alcanzado aún la masa crítica de poder necesaria. Rusia cuenta con un líder geopolítico extraordinario, V. Putin, pero la potencia demográfica y económica del país es insuficiente. Japón tiene poder absoluto, pero su clase dominante sigue castrada por la derrota de la Segunda Guerra Mundial. No tiene doctrina geopolítica propia.
Escena 7 - la tierra de fuego: parece El lugar de América Latina dependerá de su capacidad de evolucionar su poder objetivo latente y una clase política dirigente, tarea, que en dos siglos no ha podido alcanzar. 3. El éxito del Partido Comunista de China (PCCh) atrae a Cuba y Venezuela. Es una medida audaz para formar “el hombre nuevo” latinoamericano y habrá que ver si el experimento puede tener éxito en contextos culturales tan disímiles.
Escena 4 - el obama: La fracción de la elite estadounidense que puso a Obama en el poder, entendió muy bien que la política de la camarilla neofascista-petrolera-sionista de Bush/Cheney llevaba inexorablemente a la destrucción del poder imperial, construido triunfantemente sobre el War-Peace Studies Program, de 1939. hacerse un lugar complicado
Escena 5 - no obama: Vencida la amenaza alemana-japonesa a la hegemonía mundial estadounidense, por la geopolítica del War-Peace Studies Program; y la soviética, por la geopolítica de los Policy Planning Staff Papers, de 1947, ya no te orientas Obama se encuentra ante una doble misión histórica: limitar a China mediante su propia geoestrategia de Containment y rescatar lo que se pueda del American Century. Cuba y Venezuela en el Nuevo Orden Mundial G-2. Su actuación en la Cumbre del G-20 y la que veremos en la de las Américas son elementos configurativos de la nueva Doctrina Obama, que responde a su doble misión histórica Escena 5.1.: Esta Doctrina implica liquidar conflictos históricos que hoy día no tienen sentido, como la guerra de medio siglo contra Cuba. La misma elite militar yanqui ha constatado públicamente que Cuba ya no es ninguna amenaza militar para el expansionismo estadounidense; y el agotamiento del modelo socialista del Siglo XX ha conjurado la amenaza ideológica que irradiaba desde la Revolución. Los recursos de esta guerra se necesitan ahora en los teatros de operaciones principales, que son Pakistán, Afganistán, Corea e Irán. me inventraré un cacho del espectáculo
Escena 6 - en cuba: Hay tres factores de consideración que generan una zona de incertidumbre para Cuba. 1) El cambio generacional. El tiempo biológico para el transfer del poder del Partido/Estado a la nueva generación se acorta y no se vislumbra una solución a este problema. 2) El proyecto socio-económico que solo podrá ser el Socialismo del Siglo XXI o el Capitalismo del Siglo XXI. 3) El asesinato de Obama por una de las múltiples fracciones de poder en Estados Unidos, cuyos intereses se ven afectados por la naciente Doctrina Obama. Esas razones tienen también vigencia para Venezuela. 4. China llena el vacío paradigmático de la URSS
Escena 8 - preguntas que quedan: quién es china. quién monta las revoluciones y quién no las monta. quién es el complejo militar-industrial. quién tiene ganas de tener una guerra. yo no conozco a nadie. por qué nadie quiere ser del tercer mundo. quién son las hormigas. con qué sueña la biosfera. quién diseña los medios de comunicación y quién decide cuando entra una nueva tecnología al mercado y dónde se recargan las informaciones y dónde duermen las hadas.
Escena 2 - la cumbre: El momento de la verdad que lo demostró fue la cumbre del G-20. En esta Cumbre no había más que dos voces concluyentes: Washington y Beijing. La explicación de tal hecho radica en dos categorías de poder: el poder absoluto de los participantes y la calidad conductora de sus clases dominantes. el mundo En ambos aspectos, no hay país en el mundo que iguale a China y Estados Unidos. El Grupo G-20 cuenta con diversas potencias, pero ninguna califica ante los dos criterios mencionados. La Unión Europea tiene poder, pero su clase dominante está balcanizada; carece de capacidad para ser clase dirigente a nivel mundial. India es un líder potencial que no ha alcanzado aún la masa crítica de poder necesaria. Rusia cuenta con un líder geopolítico extraordinario, V. Putin, pero la potencia demográfica y económica del país es insuficiente. Japón tiene poder absoluto, pero su clase dominante sigue castrada por la derrota de la Segunda Guerra Mundial. No tiene doctrina geopolítica propia.
Escena 7 - la tierra de fuego: parece El lugar de América Latina dependerá de su capacidad de evolucionar su poder objetivo latente y una clase política dirigente, tarea, que en dos siglos no ha podido alcanzar. 3. El éxito del Partido Comunista de China (PCCh) atrae a Cuba y Venezuela. Es una medida audaz para formar “el hombre nuevo” latinoamericano y habrá que ver si el experimento puede tener éxito en contextos culturales tan disímiles.
Escena 4 - el obama: La fracción de la elite estadounidense que puso a Obama en el poder, entendió muy bien que la política de la camarilla neofascista-petrolera-sionista de Bush/Cheney llevaba inexorablemente a la destrucción del poder imperial, construido triunfantemente sobre el War-Peace Studies Program, de 1939. hacerse un lugar complicado
Escena 5 - no obama: Vencida la amenaza alemana-japonesa a la hegemonía mundial estadounidense, por la geopolítica del War-Peace Studies Program; y la soviética, por la geopolítica de los Policy Planning Staff Papers, de 1947, ya no te orientas Obama se encuentra ante una doble misión histórica: limitar a China mediante su propia geoestrategia de Containment y rescatar lo que se pueda del American Century. Cuba y Venezuela en el Nuevo Orden Mundial G-2. Su actuación en la Cumbre del G-20 y la que veremos en la de las Américas son elementos configurativos de la nueva Doctrina Obama, que responde a su doble misión histórica Escena 5.1.: Esta Doctrina implica liquidar conflictos históricos que hoy día no tienen sentido, como la guerra de medio siglo contra Cuba. La misma elite militar yanqui ha constatado públicamente que Cuba ya no es ninguna amenaza militar para el expansionismo estadounidense; y el agotamiento del modelo socialista del Siglo XX ha conjurado la amenaza ideológica que irradiaba desde la Revolución. Los recursos de esta guerra se necesitan ahora en los teatros de operaciones principales, que son Pakistán, Afganistán, Corea e Irán. me inventraré un cacho del espectáculo
Escena 6 - en cuba: Hay tres factores de consideración que generan una zona de incertidumbre para Cuba. 1) El cambio generacional. El tiempo biológico para el transfer del poder del Partido/Estado a la nueva generación se acorta y no se vislumbra una solución a este problema. 2) El proyecto socio-económico que solo podrá ser el Socialismo del Siglo XXI o el Capitalismo del Siglo XXI. 3) El asesinato de Obama por una de las múltiples fracciones de poder en Estados Unidos, cuyos intereses se ven afectados por la naciente Doctrina Obama. Esas razones tienen también vigencia para Venezuela. 4. China llena el vacío paradigmático de la URSS
Escena 8 - preguntas que quedan: quién es china. quién monta las revoluciones y quién no las monta. quién es el complejo militar-industrial. quién tiene ganas de tener una guerra. yo no conozco a nadie. por qué nadie quiere ser del tercer mundo. quién son las hormigas. con qué sueña la biosfera. quién diseña los medios de comunicación y quién decide cuando entra una nueva tecnología al mercado y dónde se recargan las informaciones y dónde duermen las hadas.
sábado
veintitres películas
Escena 1 - lo normal: De los ríos se puede beber es que contienen una cantidad considerable de agua potable. No existen productos químicos es que los paisanos no usan nada que no entienden. La gente sabe los nombres de las estrellas de cielo y no del programa de la noche. Para conocer qué pasa en el mundo hay que hablar con la vieja de aquella puerta, estará en casa o en el jardín atrás.
Escena 666 - un libro: Para leer algo más contemporaneo que la decadencia del occidente - me encuentro sobre la página mil - estoy tomando un estudio sobre los iluminati, los francomasones, los rotschield, los jefes, los que real mente tienen poder, y como las empresas que son sin duda reales están formadas por personas que sin interesarse existen pues también se supone que hay alguién que tiene el poder si por encima se opina que éste también existe en el mundo real. Si no existiera nadie con poder luego toda esta construcción llamada nuestra civilización fuera algo completa mente virtual algo que tal vez sobra dentro de la biosfera. No puedo deshacerme de la sensación que el libro era un trabajo de clase de uno de los aspirantes a ser un ser secreto.
Escena 99 - el espectáculo: Todo el mundo es de público. El espacio. Los servicios. El transporte. Los movimientos. Las pérdidas. El público es un rebaño de espectadores. Una masa de consumidores de las imágenes. Los que no hablan sentados en la oscuridad. Los derechos humanos son una banda de frases. Nada más. Nunca existieron. Nunca se pasearon por tu calle. Es un conjunto de ideas del siglo XVIII. Cuando la nobleza ya se aburría de verdad. La ilustración consiste en hacer la iluminación pública. Inventar los medios de comunicación y meterlos entre la mirada y el paisaje. Y nada más. Las ciudades se hacen más fuertes. La civilización sigue floreciendo. Y las grietas. La tierra empieza a quemar su peso. Y si el carbón y el petroleo fueran unas armas de la litosfera para destruir a los pesados occidentales. Les parece más cómodo que nos suicidaremos lenta mente. Por encima, para unas montañas unos doscientos años no significan nada.
Escena 7 - los bancos: Parece que la gente está bastante acostumbrada a vivir al lado de algo chungo a primera vista. Parece que tenemos cierta capacidad para apagar nuestros cerebros si queremos. Y parece ser muy fácil decirnos qué es lo que queremos. De todas formas nos vale desearlo sola mente. Parece que no nos queremos imaginar una vida sin bancos. Un rebaño de comportamientos y trozos de organización social que pasarían de los bancos de dinero virtual que nunca nadie ve pero se dice que hay unos que lo tienen pero ya no se dice quién son y más bien se dice que no existen que todo el dinero lo tiene el mercado que es libre y como todos somos el mercado pues claro que también somos libres pero no lo estamos. Hay que ignorar a los bancos. No están tan ricos como nos hacen saborear. Algo entre saber y borrar. Olvidarlos. No será fácil. Se trata de repensar todo el sistema político económico biológico militar e industrial y cultural sobre todo. Y para conseguir olvidarlos cada uno tiene que hacerlo solo por eso no resulta muy útil leer lo que repensaron los otros es que se trata de mi mente de mi universo. Las ciudades las van desarro11ando los bancos. La vida la vida no.
Escena 7.1 - una frase: De un francés que decía algo en plan que los banqueros eran los únicos que pasaron a través de la revolución francesa sin ninguna complicación grave. A los editoriales también hace falta prestarles un creditito. A los investigadores y a los escritores no se gasta tanto es que a la mayoría absoluta le vale sentirse importante y listo lo que es fácil manejar con un par de editoriales y canales de diarios. Existen frases que escaparon de su contexto. Y ahora viven una vida de lectura salvaje. Van reventando toda la historia. Toda una imaginación.
Escena 3 - exterior: Hay que ver la tierra. Hay que confiar en tu cuerpo. El pensamiento se in-forma y se ex-forma encontrándose con las frases sueltas. Los ojos no tienen por qué chocar con el poder. Los coches pueden dejar de hacer ruido y volver a ser un sonido que trae los cuentos desde lejos. La red no tiene por qué emplearse en operaciones bancarias y páginas de gobierno en realidad no se necesita ningún buscador y el dinero que se mueve merced a las conecciones infinitas es ontológica mente lo mismo como unos puntos que se ganan en un videojuego haciendo lo que te de la gana. Se podría dejar de transportar comida para empezar. Esto redistribuiría las populaciones de las ciudades y establecería nuevos niveles de vida digna normal o algo así que existe sólo en los textos oficiales y en los periódicos y por allí. Se pueden tocar las estatuas. No se necesita una máquina en el medio de tú e-yo. Ya he olvidado que decían en la tele.
Escena 2 - lo vivo: Las piedras perciben el tiempo. Los animales piensan. Las plantas saben. Los árboles hay una dimensión espaecial aquí entre nosotros es el mundo de los árboles. Hay almas que intuyen las formas que reinan aquí. El bosque que plantaba el hombre que plantaba los árboles tenían que cortar por completo para poder imprimir la enésima edición del hombre que plantaba árboles en el emésimo idioma mundial en sí es un libro muy bonito pero el espectáculo lo mastica todo. Cada año en mayores cantidades se llama progreso. Se crean unos sujetos vivos. Las máquinas pronto empezarán a pensar, te lo servirán en tu salón, no te preocupes, te irán preparando un par de años antes pero ahora ya es tarde suerte que ahora nunca puede estar tarde o temprano. Así que al final la ciencia no consigue matar a todo lo vivo las ciudades se descomponen antes de terminar la educación del pueblo la tierra sigue dando vueltas las espirales salieron de los escaparates se ve que la ilustración al venir en contacto con aire se pone bastante oscura esto pasaba hasta ahora pero considerando que en todos los abrires y cerrares de ojos se puede crear el futuro
Escena 666 - un libro: Para leer algo más contemporaneo que la decadencia del occidente - me encuentro sobre la página mil - estoy tomando un estudio sobre los iluminati, los francomasones, los rotschield, los jefes, los que real mente tienen poder, y como las empresas que son sin duda reales están formadas por personas que sin interesarse existen pues también se supone que hay alguién que tiene el poder si por encima se opina que éste también existe en el mundo real. Si no existiera nadie con poder luego toda esta construcción llamada nuestra civilización fuera algo completa mente virtual algo que tal vez sobra dentro de la biosfera. No puedo deshacerme de la sensación que el libro era un trabajo de clase de uno de los aspirantes a ser un ser secreto.
Escena 99 - el espectáculo: Todo el mundo es de público. El espacio. Los servicios. El transporte. Los movimientos. Las pérdidas. El público es un rebaño de espectadores. Una masa de consumidores de las imágenes. Los que no hablan sentados en la oscuridad. Los derechos humanos son una banda de frases. Nada más. Nunca existieron. Nunca se pasearon por tu calle. Es un conjunto de ideas del siglo XVIII. Cuando la nobleza ya se aburría de verdad. La ilustración consiste en hacer la iluminación pública. Inventar los medios de comunicación y meterlos entre la mirada y el paisaje. Y nada más. Las ciudades se hacen más fuertes. La civilización sigue floreciendo. Y las grietas. La tierra empieza a quemar su peso. Y si el carbón y el petroleo fueran unas armas de la litosfera para destruir a los pesados occidentales. Les parece más cómodo que nos suicidaremos lenta mente. Por encima, para unas montañas unos doscientos años no significan nada.
Escena 7 - los bancos: Parece que la gente está bastante acostumbrada a vivir al lado de algo chungo a primera vista. Parece que tenemos cierta capacidad para apagar nuestros cerebros si queremos. Y parece ser muy fácil decirnos qué es lo que queremos. De todas formas nos vale desearlo sola mente. Parece que no nos queremos imaginar una vida sin bancos. Un rebaño de comportamientos y trozos de organización social que pasarían de los bancos de dinero virtual que nunca nadie ve pero se dice que hay unos que lo tienen pero ya no se dice quién son y más bien se dice que no existen que todo el dinero lo tiene el mercado que es libre y como todos somos el mercado pues claro que también somos libres pero no lo estamos. Hay que ignorar a los bancos. No están tan ricos como nos hacen saborear. Algo entre saber y borrar. Olvidarlos. No será fácil. Se trata de repensar todo el sistema político económico biológico militar e industrial y cultural sobre todo. Y para conseguir olvidarlos cada uno tiene que hacerlo solo por eso no resulta muy útil leer lo que repensaron los otros es que se trata de mi mente de mi universo. Las ciudades las van desarro11ando los bancos. La vida la vida no.
Escena 7.1 - una frase: De un francés que decía algo en plan que los banqueros eran los únicos que pasaron a través de la revolución francesa sin ninguna complicación grave. A los editoriales también hace falta prestarles un creditito. A los investigadores y a los escritores no se gasta tanto es que a la mayoría absoluta le vale sentirse importante y listo lo que es fácil manejar con un par de editoriales y canales de diarios. Existen frases que escaparon de su contexto. Y ahora viven una vida de lectura salvaje. Van reventando toda la historia. Toda una imaginación.
Escena 3 - exterior: Hay que ver la tierra. Hay que confiar en tu cuerpo. El pensamiento se in-forma y se ex-forma encontrándose con las frases sueltas. Los ojos no tienen por qué chocar con el poder. Los coches pueden dejar de hacer ruido y volver a ser un sonido que trae los cuentos desde lejos. La red no tiene por qué emplearse en operaciones bancarias y páginas de gobierno en realidad no se necesita ningún buscador y el dinero que se mueve merced a las conecciones infinitas es ontológica mente lo mismo como unos puntos que se ganan en un videojuego haciendo lo que te de la gana. Se podría dejar de transportar comida para empezar. Esto redistribuiría las populaciones de las ciudades y establecería nuevos niveles de vida digna normal o algo así que existe sólo en los textos oficiales y en los periódicos y por allí. Se pueden tocar las estatuas. No se necesita una máquina en el medio de tú e-yo. Ya he olvidado que decían en la tele.
Escena 2 - lo vivo: Las piedras perciben el tiempo. Los animales piensan. Las plantas saben. Los árboles hay una dimensión espaecial aquí entre nosotros es el mundo de los árboles. Hay almas que intuyen las formas que reinan aquí. El bosque que plantaba el hombre que plantaba los árboles tenían que cortar por completo para poder imprimir la enésima edición del hombre que plantaba árboles en el emésimo idioma mundial en sí es un libro muy bonito pero el espectáculo lo mastica todo. Cada año en mayores cantidades se llama progreso. Se crean unos sujetos vivos. Las máquinas pronto empezarán a pensar, te lo servirán en tu salón, no te preocupes, te irán preparando un par de años antes pero ahora ya es tarde suerte que ahora nunca puede estar tarde o temprano. Así que al final la ciencia no consigue matar a todo lo vivo las ciudades se descomponen antes de terminar la educación del pueblo la tierra sigue dando vueltas las espirales salieron de los escaparates se ve que la ilustración al venir en contacto con aire se pone bastante oscura esto pasaba hasta ahora pero considerando que en todos los abrires y cerrares de ojos se puede crear el futuro
21 película
Frase 1 - Oswald: La inteligencia no es sino la capacidad de poner en tensión el entendimiento.
Frase 8 - Spengler: El cine, el expresionismo, la teosofía, el boxeo, los bailes negros, el póquer y las apuestas: todo ello se encuentra en Roma.
Escena 3 - salón: Tengo la sencación que Doce está un poco celosa al ordenador. Antes, en 2007, cuando volvía del trabajo me sentaba a fumar con ella por encima y ahora, desde que estoy conectado, ya no escribo en la superficie del gato de tres colores. Además le gusta sentarse entre los cables, justo al lado del enchufe de esos largos y múltiples enchufes, e investigar las maneras como se podría cambiar su situación de no ser ya el papel que uso. Yo dejaré las cosas fluir y veré.
Escena 9 - aquí: La única forma del recreo en el occidente es la distracción. Hay que descomponernos. Desconcentrar. Para que no nos demos cuenta de la tensión permanente de lo que nos rellena por dentro de lo corriente que se acumula para formar nuestro ser occidental, significa el que no se puede imaginar su vida sin el dinero y sin la sociedad-humanidad. El yo es una palabra que funciona bien en los anuncios. Atrae hacia el producto. Es que siempre falta. Se llama reflexión. Conciencia. La búsqueda de mi mismo. Hay un fragmento antiguo que dice: Ya me he encontrado. Estoy el tiempo libre. Sin historia y sin ganas de cambiar el mundo. Estoy vivo. Ya no me pueden distraer.
Escena 6 - Etiopía o un país africano, no me recuerdo: Necesitamos este cacho de tierra. Pues a los que viven allí los trasladamos a otra parte. A un lugar distinto del suyo. UNo que no les gusta, no se sienten allí como en su casa. Tampoco sus plantas aquí no enraizan bien y no están nada tan verdes como estaban acostumbrados antes. Así que los miembros de tribu simple mente toman la decisión de no seguir formando la tribu. Y dejan de producir a los niños. Los que surgen se dejan a los tres años a su bola y como nadie les enseña a cazar y recoger pronto se mueren así que la tribu desaparece por completo a lo largo de los setenta o por allí.
Escena 5 - Europa: Se busca una pareja que no quiere tener niños. Veo a mis padres un poco tristes dándose cuenta que sus nietos no están y parece que por bastante tiempo ni estarán por camino y ponen todas sus esperanzas al hermano más pequeño pero no sé. Cumple 21 año este año y me parece distraído exacta mente según las intenciones del espectáculo. Se busca chica para hablar y para tener el sexo pero no para mezclar sangre. La evolución se ha puesto higiénica y se recomienda pasar por un laboratorio con ordenadores y otra microtecnología. En realidad, hemos decidido a suicidarnos. Todas las civilizaciones lo hacen, dice spengler, es su último fin. Y lo evidente es el hecho que los últimos cien años o más los otros se van reproduciendo mucho más que nosotros y los romanos también eran más listos y limpios que los bárbaros pero estos no preguntaban a nadie y este nadie tampoco tenía ganas que aguien le preguntase algo. E logo. Un par de cientos de años que no salen mucho en nuestro pasado es que los historiadores no leen a los árboles. A parte de que a lo largo de edad media destruímos todos los bosques europeos.
Escena 21 - signo: El hipertexto. El zapping. El trabajo temporal. El alquiler de lugar. El tiempo enagendado. El espacio privatizado. El agua repartida por los grifos. La variedad de nuestras identidades. La obligación de ser posmoderno y libre e infinito y civilizado y virtual y global. Las cosas para romperse. Las informaciones para tener derecho a acceso a las informaciones. Los contenidos distraidos. Dicen que somos humanos y seres sociales y seres políticos y seres económicos y el capital variable pero no es la verdad es que duele y produce tensiones lo que no tiene por qué pasar a un ente vivo.
Escena 1 - dolor de cabeza: Beber mucha agua. Sentir la sed del cuerpo. Sentir como se moja el cerebro. Como se hunden los pulmones. Saber el peso del estómago. Ir diluviéndome. Bebo mucho cuando escribo. Y también fumo. Hay que mezclar el agua con el fuego. Dejar fluir mi imaginación en el paisaje de hoy significa ir distrayéndome. Es lo normal. Por desgracia se puede fácil mente fusionar con la filosofía postestructuralista y el arte conceptual y los fragmentos de la imaginación oriental y antiguo y tal y tampoco resulta complicada su convivencia con la búsqueda de la gnosis o lo que sea y no sea a la ves ya que se trata de la maya la virtualidad la ilusión el simulacro que te vas imaginando tú mismo. Se puede estar uno. No ser uno o con uno mismo o dentro de uno mismo o ser algo.
Escena 2 - los lugares quieren vivir con nosotros: Los árboles quieren ser un cacho de madera para calentar la comida pero no aceptan ser el papel higiénico. Hablar con los ojos de los otros. Justo lo que no puede existir en la era de informaciones lo que no funciona con los ordenadores en todos los rincones. Tener una mitología común. Una cadena de cuentos una corriente de acontecimientos de un lugar. Unos cuantos infinitos de las miradas de los vecinos. Tantas posibilidades de la organización de este, nunca aquel, lugar. Los pueblos siguen deseando los héroes locales. Hasta la red se pondrá más local es que no va a tener sentido gastar energía en la comunicación intercontinental. Las mentes van a escuchar más al viento la comunicación de los lugareños. Los lugares volverán hablar cuando no tendrán que gritar del sufrimiento que les cometemos construyéndonos. En realidad, vamos haciendo daño a nosotros mismos. Se llama la civilización. Es una enfermedad de paisaje. Las ciudades son unos tumores.
Escena 5 - la ciudad: Se define por su separación del pueblo. Es lo que se crea por detrás de las paredes. Encerrado. Protegido. Chupando sangre de pueblo. Let´s end it here. Allí se inventa cada civilización a sí misma, allí se habla por detrás de las puertas en las cámaras fuertes. Allí al pensamiento se le ocurrió el occidente. En este sitio chungo surgieron las universidades y los bancos y los estadios de fútbol y las plazas de torros y los colosseos de gladiatores y los túneles en los cuales cada día sudan grandes masas de gente y todo se graba y un policía lo está mirando sin césar arriba de las escaleras cerca de la salida a la superficie de la tierra que está contaminado con ruido gris perpetuo así que cada uno prefiere ponerse los cascos y tener su propia banda sonora la controlada por un par de las multinacionales. Aquí se acumula el crimen y la corrupción y los problemas lógicos y los logísticos y el capital aquí aparecen los salones aquí se habla de Estado aquí se definen los estados universal mente aquí se desarroya la ciencia. De aquí era el tío que con el inconciente no se puede hablar. Aquí reescriben la mitología de todos los pueblos que encuentran. Y ya no quedan muchos. Pronto el último glaciar se verá distraido. Y la tierra devolverá el ataque. Suele pasar a los finales de una civilización. Ya lo sabemos. Hablamos de ello. Siempre se sabía. Sentir el presente. Ver que la araña es la ciudad y todo lo que procede de ella. Se puede sobrevivir todo lo moderno. Cada año nacen nuevas moscas. De la nada. Como los lugares de nuestras vidas.
Frase 8 - Spengler: El cine, el expresionismo, la teosofía, el boxeo, los bailes negros, el póquer y las apuestas: todo ello se encuentra en Roma.
Escena 3 - salón: Tengo la sencación que Doce está un poco celosa al ordenador. Antes, en 2007, cuando volvía del trabajo me sentaba a fumar con ella por encima y ahora, desde que estoy conectado, ya no escribo en la superficie del gato de tres colores. Además le gusta sentarse entre los cables, justo al lado del enchufe de esos largos y múltiples enchufes, e investigar las maneras como se podría cambiar su situación de no ser ya el papel que uso. Yo dejaré las cosas fluir y veré.
Escena 9 - aquí: La única forma del recreo en el occidente es la distracción. Hay que descomponernos. Desconcentrar. Para que no nos demos cuenta de la tensión permanente de lo que nos rellena por dentro de lo corriente que se acumula para formar nuestro ser occidental, significa el que no se puede imaginar su vida sin el dinero y sin la sociedad-humanidad. El yo es una palabra que funciona bien en los anuncios. Atrae hacia el producto. Es que siempre falta. Se llama reflexión. Conciencia. La búsqueda de mi mismo. Hay un fragmento antiguo que dice: Ya me he encontrado. Estoy el tiempo libre. Sin historia y sin ganas de cambiar el mundo. Estoy vivo. Ya no me pueden distraer.
Escena 6 - Etiopía o un país africano, no me recuerdo: Necesitamos este cacho de tierra. Pues a los que viven allí los trasladamos a otra parte. A un lugar distinto del suyo. UNo que no les gusta, no se sienten allí como en su casa. Tampoco sus plantas aquí no enraizan bien y no están nada tan verdes como estaban acostumbrados antes. Así que los miembros de tribu simple mente toman la decisión de no seguir formando la tribu. Y dejan de producir a los niños. Los que surgen se dejan a los tres años a su bola y como nadie les enseña a cazar y recoger pronto se mueren así que la tribu desaparece por completo a lo largo de los setenta o por allí.
Escena 5 - Europa: Se busca una pareja que no quiere tener niños. Veo a mis padres un poco tristes dándose cuenta que sus nietos no están y parece que por bastante tiempo ni estarán por camino y ponen todas sus esperanzas al hermano más pequeño pero no sé. Cumple 21 año este año y me parece distraído exacta mente según las intenciones del espectáculo. Se busca chica para hablar y para tener el sexo pero no para mezclar sangre. La evolución se ha puesto higiénica y se recomienda pasar por un laboratorio con ordenadores y otra microtecnología. En realidad, hemos decidido a suicidarnos. Todas las civilizaciones lo hacen, dice spengler, es su último fin. Y lo evidente es el hecho que los últimos cien años o más los otros se van reproduciendo mucho más que nosotros y los romanos también eran más listos y limpios que los bárbaros pero estos no preguntaban a nadie y este nadie tampoco tenía ganas que aguien le preguntase algo. E logo. Un par de cientos de años que no salen mucho en nuestro pasado es que los historiadores no leen a los árboles. A parte de que a lo largo de edad media destruímos todos los bosques europeos.
Escena 21 - signo: El hipertexto. El zapping. El trabajo temporal. El alquiler de lugar. El tiempo enagendado. El espacio privatizado. El agua repartida por los grifos. La variedad de nuestras identidades. La obligación de ser posmoderno y libre e infinito y civilizado y virtual y global. Las cosas para romperse. Las informaciones para tener derecho a acceso a las informaciones. Los contenidos distraidos. Dicen que somos humanos y seres sociales y seres políticos y seres económicos y el capital variable pero no es la verdad es que duele y produce tensiones lo que no tiene por qué pasar a un ente vivo.
Escena 1 - dolor de cabeza: Beber mucha agua. Sentir la sed del cuerpo. Sentir como se moja el cerebro. Como se hunden los pulmones. Saber el peso del estómago. Ir diluviéndome. Bebo mucho cuando escribo. Y también fumo. Hay que mezclar el agua con el fuego. Dejar fluir mi imaginación en el paisaje de hoy significa ir distrayéndome. Es lo normal. Por desgracia se puede fácil mente fusionar con la filosofía postestructuralista y el arte conceptual y los fragmentos de la imaginación oriental y antiguo y tal y tampoco resulta complicada su convivencia con la búsqueda de la gnosis o lo que sea y no sea a la ves ya que se trata de la maya la virtualidad la ilusión el simulacro que te vas imaginando tú mismo. Se puede estar uno. No ser uno o con uno mismo o dentro de uno mismo o ser algo.
Escena 2 - los lugares quieren vivir con nosotros: Los árboles quieren ser un cacho de madera para calentar la comida pero no aceptan ser el papel higiénico. Hablar con los ojos de los otros. Justo lo que no puede existir en la era de informaciones lo que no funciona con los ordenadores en todos los rincones. Tener una mitología común. Una cadena de cuentos una corriente de acontecimientos de un lugar. Unos cuantos infinitos de las miradas de los vecinos. Tantas posibilidades de la organización de este, nunca aquel, lugar. Los pueblos siguen deseando los héroes locales. Hasta la red se pondrá más local es que no va a tener sentido gastar energía en la comunicación intercontinental. Las mentes van a escuchar más al viento la comunicación de los lugareños. Los lugares volverán hablar cuando no tendrán que gritar del sufrimiento que les cometemos construyéndonos. En realidad, vamos haciendo daño a nosotros mismos. Se llama la civilización. Es una enfermedad de paisaje. Las ciudades son unos tumores.
Escena 5 - la ciudad: Se define por su separación del pueblo. Es lo que se crea por detrás de las paredes. Encerrado. Protegido. Chupando sangre de pueblo. Let´s end it here. Allí se inventa cada civilización a sí misma, allí se habla por detrás de las puertas en las cámaras fuertes. Allí al pensamiento se le ocurrió el occidente. En este sitio chungo surgieron las universidades y los bancos y los estadios de fútbol y las plazas de torros y los colosseos de gladiatores y los túneles en los cuales cada día sudan grandes masas de gente y todo se graba y un policía lo está mirando sin césar arriba de las escaleras cerca de la salida a la superficie de la tierra que está contaminado con ruido gris perpetuo así que cada uno prefiere ponerse los cascos y tener su propia banda sonora la controlada por un par de las multinacionales. Aquí se acumula el crimen y la corrupción y los problemas lógicos y los logísticos y el capital aquí aparecen los salones aquí se habla de Estado aquí se definen los estados universal mente aquí se desarroya la ciencia. De aquí era el tío que con el inconciente no se puede hablar. Aquí reescriben la mitología de todos los pueblos que encuentran. Y ya no quedan muchos. Pronto el último glaciar se verá distraido. Y la tierra devolverá el ataque. Suele pasar a los finales de una civilización. Ya lo sabemos. Hablamos de ello. Siempre se sabía. Sentir el presente. Ver que la araña es la ciudad y todo lo que procede de ella. Se puede sobrevivir todo lo moderno. Cada año nacen nuevas moscas. De la nada. Como los lugares de nuestras vidas.
jueves
Una veinte da películas
Escena 5 - el portatil: Las letras más usadas brillan más que las menos corrientes. Los dedos dejan la grasa en el teclado. Tengo frío. Para abrigarme más, tengo que apoyar el porro al lado del ratón plano que nunca uso, aquel movimiento de mi mano me parece raro, no sé por qué, nunca lo había pensado, como no lo uso, te vas a quemar el ordenador. No te preocupes, esto no arde.
Escena 1 - el mundo: La política es un espectáculo y cada votante sabe esto muy bien. El agua de los arroyos no se puede beber y nadie lo hace. La publicidad miente pero ya nos hemos acostumbrado a vivir entre las ilusiones. La economía es un discurso raro lleno de matemática y el dinero es sobre todo virtual así que nunca lo poseemos de verdad pero no nos fijamos. Ni dios entiende a los rollos de la ciencia del siglo XX pero se sigue creyendo en ella. El derecho es un rebaño de frases que intentan valer para siempre quieren prever todos los casos posibles y por eso odian a la realidad que cambia sin césar y al azar pero nosotros nos sentimos culpables y por eso los libros no tienen oídos para nuestras quejas. Los productos se producen para que se rompan lo más antes posible los consumidores se consumen a la velocidad de luz la vida se vive como si fuera para un sólo uso. La muerte está en la lista de palabras que no se usan en la sociedad y el presente se llama el tiempo real y vive en la tele. Tele es un prefijo que en griego significa a dostancia y en checo tele significa ternera.
Escena 3 - la información: Los monjes de edad media creían que las palabras los conceptos son más importantes que los hechos reales. El mundo era mera aparición y lo real residía en el espacio eterno de la verdad absoluta o en el reino de dios o por allí. Se pasaban años pensando en estas frases que significan justo lo más universal. Para pensar mejor, y para proliferar el poder de los monasterios por las ciudades recién emergidas, se inventaron la universidad, en donde pensaban aún más hasta que ya nadie sabía nada cierto sobre ninguna frase ni sobre ningún espacio eterno ni sobre la verdad absoluta pero se creía en ella, allí se les formó la ciencia y allí se les envió el primer e-mail y allí se les ocurrió que el mundo pudiera ser global y allí nunca se les dió por cabeza que las palabras y las informaciones y los conceptos y los términos y las definiciones y los argumentos y las citaciones y los párafos y las leyes y los documentos y los archivos no son más importantes que la realidad que no hace falta meditar tantos siglos para ordenar una sociedad sea cuál sea que no hay que pensar tanto para vivir que las palabras poder vivir no tienen ningún sentido es que para algo así no se necesita un permiso y en absoluto un papel en latín. Tengo uno, por cierto, creo que contiene la palabra cinematographicus que fijo que no existía ni en latín medieval, no hablar de roma, es que las películas tienen algo como 120-140 años, es que no está nada claro el principio real.
Escena 3.1 - información 2: Se puede imaginar una calle que sirve bien pero no tiene nombre. Lo virtual. Lo que nos imaginamos. Todo lo que tenemos que confirmarnos nosotros mismos. No viene nadie desde afuera. El otro tiene el mismo problema. Los días los vamos soñando. Cada pensador ve la vigilia a su manera. Cada filosofía vale excepcional mente para su autor. La vida se compone de cuentos. Los libros que más nos gustan a cada uno son los que ya habíamos pensado los que nos gusta vivir a nosotros en realidad aceptamos sólo a nuestra imaginación. Las palabras tienen que existir. Pero no se usan para ordenar mandar in-formar poner en orden significar dar sentido sino para hablar con otro. La comunicación está libre en el universo. Nos re-cordamos nuestro pasado nos soñamos hacie el futuro nos miramos en los espejos de linguaje nos situamos entre diferentes historias inventate tus abrires y cerrares de ojos.
Escena 4 - hoy día: La escolástica está de moda. Las ciudades después de su cultura específica inventaron la civilización. El espectáculo religioso del progreso eterno hacia lo mejor usa la edad media como lo que no quieres, verdad. La conquista del paraíso está a punto de terminarse. La red es el cerebro planetario de un monje. Las empresas, unos inventos de los universitarios - algo como una familia de mercadores pero abstracto, con relaciones entre humanos artificiales y sin tierra pero con una dirección clara y distinta, van transformando las universidades en fábricas de empleados. Los términos van ganando a los pensadores se llama la era de informaciones o la de los servicios. Estamos real mente jodidos. Se podría acabar con feudalismo pero no queremos es que ya somos así desde siempre, más o menos desde siglo VIII, IX o X, no se está de acuerdo sobre el cuándo hemos empezado con esto. Cuándo la gente que vivía en una península al norte comenzó a mirarse a sí misma como a un problema, y por desgracia, no se nos ocurrió, aquello atardecer, olvidarlo en seguida, y nos pusimos a solucionarlo todo y aquí estamos. Por suerte, ya nos vamos dando cuenta que nos encontramos un poco cansados de ello y que tal vez no sea tan obligatorio ser blanco y listo como nos decían en las clases. De hecho, se habla bastante sobre las semejanzas de movimientos de lo digital y lo medieval.
Escena 8 - cosmos: Hay que ser un bárbaro. No pensar. saber. Sentir la información. Ser el Otro. Tener mi lugar. Mi paisaje. Mis horizontes fijos. La tierra de los que vienen cuando los imperios se marchan. Los que anuncian el agotamiento. Hay que ser el pájaro que comerá de un león descompuesto. Creer en mis propios dioses. Los de mi lugar. Voy a contar a mis hijos una mitología. Se puede no querer nada. Está permitido no temer de la vida. Ir creando los escombros. Proliferando unos memes extraños. Mezclando las culturas. Obligando a los idiomas crear mutaciones. Llegarán y no van a pedir permiso de residencia. Si habrán llegado desde nuestras mentes será mucho más blando pero por ahora parece que tenemos ganas de seguir desarrollando la civilización pues nos va a doler este fin del mundo que esperamos tanto para aterrizar por fin en la tierra pro-metida.
Escena 2 - yo: Dejar de buscar y encontrarme. Todo lo que sé sobre mi cuerpo es dudoso es que la mayoría brutal de esas informaciones procede de los científicos. Y si no existen las células. Y si el oxígeno fuera algo por completo diferente de lo que se descubrió en 1781 y todo lo que supuesta mente respiramos compusiese sólo una parte pequeña de algo de colores. Mi mente suele andar por fuera. Mi alma se fusiona con los medios ambientes. Mis paisajes crean mis huellas. Mi mundo me piensa y me mira de vez en cuando con alegría. Hoy, todo el día, me sonría. En mi vida, ha vuelto amanecer. Otra vez son las ocho o algo en santiago habrá un buen día y mientras el cielo estará azul mente despejado yo estaré durmiendo en la oscuridad de mi habitación colorosa y cajeosa. Y las informaciones seguirán paseando por mis horizontes y mi cerebro se va a crear unos cuentos raros sobre el presente. Todo el mundo sabe despertarse sin el despertador. Cada día. A cualquiera hora. Fuera del capitalismo, el tiempo no escapa.
Escena 1 - el mundo: La política es un espectáculo y cada votante sabe esto muy bien. El agua de los arroyos no se puede beber y nadie lo hace. La publicidad miente pero ya nos hemos acostumbrado a vivir entre las ilusiones. La economía es un discurso raro lleno de matemática y el dinero es sobre todo virtual así que nunca lo poseemos de verdad pero no nos fijamos. Ni dios entiende a los rollos de la ciencia del siglo XX pero se sigue creyendo en ella. El derecho es un rebaño de frases que intentan valer para siempre quieren prever todos los casos posibles y por eso odian a la realidad que cambia sin césar y al azar pero nosotros nos sentimos culpables y por eso los libros no tienen oídos para nuestras quejas. Los productos se producen para que se rompan lo más antes posible los consumidores se consumen a la velocidad de luz la vida se vive como si fuera para un sólo uso. La muerte está en la lista de palabras que no se usan en la sociedad y el presente se llama el tiempo real y vive en la tele. Tele es un prefijo que en griego significa a dostancia y en checo tele significa ternera.
Escena 3 - la información: Los monjes de edad media creían que las palabras los conceptos son más importantes que los hechos reales. El mundo era mera aparición y lo real residía en el espacio eterno de la verdad absoluta o en el reino de dios o por allí. Se pasaban años pensando en estas frases que significan justo lo más universal. Para pensar mejor, y para proliferar el poder de los monasterios por las ciudades recién emergidas, se inventaron la universidad, en donde pensaban aún más hasta que ya nadie sabía nada cierto sobre ninguna frase ni sobre ningún espacio eterno ni sobre la verdad absoluta pero se creía en ella, allí se les formó la ciencia y allí se les envió el primer e-mail y allí se les ocurrió que el mundo pudiera ser global y allí nunca se les dió por cabeza que las palabras y las informaciones y los conceptos y los términos y las definiciones y los argumentos y las citaciones y los párafos y las leyes y los documentos y los archivos no son más importantes que la realidad que no hace falta meditar tantos siglos para ordenar una sociedad sea cuál sea que no hay que pensar tanto para vivir que las palabras poder vivir no tienen ningún sentido es que para algo así no se necesita un permiso y en absoluto un papel en latín. Tengo uno, por cierto, creo que contiene la palabra cinematographicus que fijo que no existía ni en latín medieval, no hablar de roma, es que las películas tienen algo como 120-140 años, es que no está nada claro el principio real.
Escena 3.1 - información 2: Se puede imaginar una calle que sirve bien pero no tiene nombre. Lo virtual. Lo que nos imaginamos. Todo lo que tenemos que confirmarnos nosotros mismos. No viene nadie desde afuera. El otro tiene el mismo problema. Los días los vamos soñando. Cada pensador ve la vigilia a su manera. Cada filosofía vale excepcional mente para su autor. La vida se compone de cuentos. Los libros que más nos gustan a cada uno son los que ya habíamos pensado los que nos gusta vivir a nosotros en realidad aceptamos sólo a nuestra imaginación. Las palabras tienen que existir. Pero no se usan para ordenar mandar in-formar poner en orden significar dar sentido sino para hablar con otro. La comunicación está libre en el universo. Nos re-cordamos nuestro pasado nos soñamos hacie el futuro nos miramos en los espejos de linguaje nos situamos entre diferentes historias inventate tus abrires y cerrares de ojos.
Escena 4 - hoy día: La escolástica está de moda. Las ciudades después de su cultura específica inventaron la civilización. El espectáculo religioso del progreso eterno hacia lo mejor usa la edad media como lo que no quieres, verdad. La conquista del paraíso está a punto de terminarse. La red es el cerebro planetario de un monje. Las empresas, unos inventos de los universitarios - algo como una familia de mercadores pero abstracto, con relaciones entre humanos artificiales y sin tierra pero con una dirección clara y distinta, van transformando las universidades en fábricas de empleados. Los términos van ganando a los pensadores se llama la era de informaciones o la de los servicios. Estamos real mente jodidos. Se podría acabar con feudalismo pero no queremos es que ya somos así desde siempre, más o menos desde siglo VIII, IX o X, no se está de acuerdo sobre el cuándo hemos empezado con esto. Cuándo la gente que vivía en una península al norte comenzó a mirarse a sí misma como a un problema, y por desgracia, no se nos ocurrió, aquello atardecer, olvidarlo en seguida, y nos pusimos a solucionarlo todo y aquí estamos. Por suerte, ya nos vamos dando cuenta que nos encontramos un poco cansados de ello y que tal vez no sea tan obligatorio ser blanco y listo como nos decían en las clases. De hecho, se habla bastante sobre las semejanzas de movimientos de lo digital y lo medieval.
Escena 8 - cosmos: Hay que ser un bárbaro. No pensar. saber. Sentir la información. Ser el Otro. Tener mi lugar. Mi paisaje. Mis horizontes fijos. La tierra de los que vienen cuando los imperios se marchan. Los que anuncian el agotamiento. Hay que ser el pájaro que comerá de un león descompuesto. Creer en mis propios dioses. Los de mi lugar. Voy a contar a mis hijos una mitología. Se puede no querer nada. Está permitido no temer de la vida. Ir creando los escombros. Proliferando unos memes extraños. Mezclando las culturas. Obligando a los idiomas crear mutaciones. Llegarán y no van a pedir permiso de residencia. Si habrán llegado desde nuestras mentes será mucho más blando pero por ahora parece que tenemos ganas de seguir desarrollando la civilización pues nos va a doler este fin del mundo que esperamos tanto para aterrizar por fin en la tierra pro-metida.
Escena 2 - yo: Dejar de buscar y encontrarme. Todo lo que sé sobre mi cuerpo es dudoso es que la mayoría brutal de esas informaciones procede de los científicos. Y si no existen las células. Y si el oxígeno fuera algo por completo diferente de lo que se descubrió en 1781 y todo lo que supuesta mente respiramos compusiese sólo una parte pequeña de algo de colores. Mi mente suele andar por fuera. Mi alma se fusiona con los medios ambientes. Mis paisajes crean mis huellas. Mi mundo me piensa y me mira de vez en cuando con alegría. Hoy, todo el día, me sonría. En mi vida, ha vuelto amanecer. Otra vez son las ocho o algo en santiago habrá un buen día y mientras el cielo estará azul mente despejado yo estaré durmiendo en la oscuridad de mi habitación colorosa y cajeosa. Y las informaciones seguirán paseando por mis horizontes y mi cerebro se va a crear unos cuentos raros sobre el presente. Todo el mundo sabe despertarse sin el despertador. Cada día. A cualquiera hora. Fuera del capitalismo, el tiempo no escapa.
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Escena 1 - exterior: Hoy pregunté a los porteros de la discoteca que crea el ambiente de mi lugar de trabajo si creen que existe el infinito y llegamos al acuerdo que ni uno de nosotros tiene por lo menos una idea vaga sobre ese asunto tan delicado para la mente occidental. Hasta parece que no suelen pensar en ello mucho.
Escena 2 - el libro decadente: El infinito es un invento de los occidentales. Lo queremos ver en todas las partes de nuestro paisaje y en todos los lados de nuestras posibilidades, por el infinito construimos tantas ventanas - para que las paredes occidentales no emitan tanto el límite de nuestro habitat. Lo necesitamos sentir para sentirse infinita mente libre. A los físicos no les gusta si sale de sus equaciones como su resultado, en tal caso prefieren encerrar su nueva teoría en un cajón fuerte, y dedicarse a algo diferente, sin hablar en voz alta sobre su supuesto fracaso, es que a los económistas les gusta el infinito y los matématicos tampoco pueden prescindir de Él. El dios ideal, perfecto y infinito era tal vez la idea más chunga de todas que se le ocurrieron a nuestra cultura tan guay.
Escena 3 - he visto un bicho: Hoy está de moda empezar la argumentación con: pero la gente o pero todo el mundo o pero en el mundo real o en realidad o pero tú también vives de dinero y tienes una casa y compras tu comida como la gente como los otros como los de siempre más y así se acaba la discusión, es que la gente siempre tiene razón. Y cuando alguién me dice pero la gente tiene miedo le digo y de qué tienes miedo tú para oír el silencio o para escuchar algo sinsentido sobre las arañas. Ya no quiero hablar por la gente e ya no siento el objetivo de ser objetivo e ya no necesito tener razón y ni siquiera la razón y en absoluto una verdad incómoda es que válida universal mente en todos los casos en contacto con todos los infinitos.
Escena 4 - humano: - El dinero es la herramienta de control más perfecta de todas las que el hombre blanco ha conseguido realizar.
- Había también dinero en otras civilizaciones más antiguas que la nuestra.
- Sí, pero funcionaba sólo como una herramienta de cambio, nunca se creaba el dinero del dinero mismo y nunca existía como el objetivo como el producto final de un acto de movimiento humano cualquiera salvo los colectores de dinero pero se consideraban raros como hoy se miran los colectores de martillos.
- Pero tú también usas dinero, verdad.
- Pero por lo menos trato de imaginarme una vida sin pasta una vida que no fuera de plata y una que podría prescindir de la ciudad de oro y del paraíso también.
Y ahora: no que la gente ya no se pudiera imaginar la vida sin dinero
sino: tú tienes que empezar a imaginarte un mundo sin dinero y no sin fronteras o si no lo pasarás fatal este sino tuyo de los principios de un siglo que te tocó.
Escena 5 - pues: Nos imaginamos que la existencia tiene que ser infinita es que somos así de blancos así de amantes de lo vacío y de la nada pero el infinito no viene ni llega ni se acerca ni nada y seguimos sin ello deseándolo es que hay que ser uno mismo escena 5.1 - por eso: no quiero tener mi razón y mi marco y mi punto de vista y mi perspectiva ni mi infinito propio pero
Escena 5b - entonces: está un poco confuso todo eso. Encarcelados en nuestros cánceres helados deseando algo que de definición no se puede conseguir por uno. Lo que todos llamaban la nada nosotros llamamos todo. Somos raros será porque la península europea está bastante fría. Quiero ser infinito o no joder no lo sé ambos a la vez y que ya sea así y así será y más o menos ya lo es.
Escena 6 - el mundo real: Sentir la tierra. Amar a todo el mundo. Aunque sea virual o hyperreal o enmascarado de un simulacro o un espectáculo o lleno de gente que ha dejado de escuchar sus pelos cuando hablan con el viento. Vivir la posmodernidad de mis músculos saber que mi corazón sabe que es reemplazable que mis pulmones no saben leer y por eso ignoran los aconsejos de ministerio de salud intuir que mi época me obliga vivir unos tiempos un poco esquizofrénicos. Sentirme seguro de mí mismo. Asegurado. Con todos los papeles. Exigidos. Social mente. Preocuparme. Por el bienestar de la sociedad. Por el beneficio de los de más. O algo así. Hay que tener miedo para participar en este mundo. Miedo de la vida, así de poderoso es el espectáculo. Miedo de ser el infinito. Miedo de poder tocar el paisaje con los ojos. Miedo de aceptar que todo lo que somos no existiera en nuestra imaginación sin la droga que se llama el dinero. Miedo de aceptar que los otros son nuestra vida y no sólo nosotros solos.
Escena 7 - pan: El universo empieza por debajo de la mesa y termina por encima. De vez en cuando surge allí de las huellas de vino tinto y de las migas de galetas un mapa de tesoro un mundo de nuevos paisajes unos que tienen cruzadas de caminos más redondas. La mesa es la isla que rodea el mar. Hace mucho tiempo que no necesito una mesa central en mi haitación. Hace tiempo que casi no salgo de mi cueva. Parado. Dicen que conectado.
Escena 8 - trabajo: Todo el mundo que está saliendo dice: hay que salir.
- cerebro: Salir de qué. - boca: Salir de qué. - a tomar unas copas - a dónde lo tengo claro pero de qué de qué están saliendo todos estos indios ibéricos y qué relación hay entre la copa y el rey aparte de la copa de rey. Los checos no salen, se van a emborrachar, a tomar uno que siempre se convierte en múltiples. Así parece ser el sino de todas las cervezas vacías. Y para los occidentales que usaban el alcohol como un argumento bastante válido durante sus conquistas una de las cosas más importantes en su construcción de ellos mismos es la necesidad de salir de irse de fiesta de dar un paseo de seguir sintiéndo que somos unos nómadas que prefieren el frío del desierto. Buscando la verdad encontrándome con el infinito sentado en la red viviendo mi vida respirando mis porros de piel. Es normal ser uno que trabaja para poder fumar para aguantar el curro. Hoy me dijo un tío que no sé cuánta energía le daba en el bocata que le vendía pero creó que lo sabía tampoco lo considero un trabajo leer y hablar con la gente.
Escena 9 - infinito: Pues para qué se puede usar esto a lo largo de la vida. Para tener un dios perverso que come las culpas y las penas y los dolores y el dinero. Para creer en las matemáticas y para dedicarte al progreso humano que matemática mente no es posible llevar hasta el infinito es que se desarrolla exponencial mente y como la superficie de la tierra está limitada y nosotros no somos más que un moho que piensa y parése ser que demasiado pues tampoco tanto si no tenemos claro que esto es una equación tan simple que ya se ve en todos lados como todo esto va explotando. Se siente como se mueven las placas tectónicas. En la infosfera. Entre las miradas de la gente. En mi cuerpo. Mi cerebro no cesa de crear estas grietas. Para tener un sitio donde las ideas puedan hacer sus carreras. Para poder tener esperanza y nunca la perder. Para que nuestras paralelas puedan echar un polvo. Hay muchos infinitos que cubren permanenta mente las superficies de nuestras habitaciones.
Escena 10 - interior: El universo es todo lo que tengo. El infinito hay que po-s-eer-lo. Está el vacío que llevamos dentro. Están todos nuestros errores. Todas las huellas que dejamos en el paisaje. Todos los fríos que nos trae el viento. Todas las preguntas que se quedan sin respuesta. Cada mirada del otro. Cada día necesito menos cosas. Como si el infinito se marchaba de mí y me importaba un pimiento de padrón de verdad no de padrón en dios sabe dónde. El infinito es bueno para la imaginación, no obstante sprengler dice en una frase que esta también es un invento occidental y justo es una de las consequencias de la necesidad de un infinito tal y cual sin embargo esto me parece interesante es que hasta aquella frase pensaba que la imaginación es una de los buenos y ahora habrá falta pensar un poco sin imaginación y luego tal vez desaparecerá infinito pero intuyo que no de todo. De nada. De la vida. Es que es cierto que la muerte no existe.
Escena 11 - amanecer: Voy a dormir. Cada día me empieza el día en otro tiempo.
Escena 2 - el libro decadente: El infinito es un invento de los occidentales. Lo queremos ver en todas las partes de nuestro paisaje y en todos los lados de nuestras posibilidades, por el infinito construimos tantas ventanas - para que las paredes occidentales no emitan tanto el límite de nuestro habitat. Lo necesitamos sentir para sentirse infinita mente libre. A los físicos no les gusta si sale de sus equaciones como su resultado, en tal caso prefieren encerrar su nueva teoría en un cajón fuerte, y dedicarse a algo diferente, sin hablar en voz alta sobre su supuesto fracaso, es que a los económistas les gusta el infinito y los matématicos tampoco pueden prescindir de Él. El dios ideal, perfecto y infinito era tal vez la idea más chunga de todas que se le ocurrieron a nuestra cultura tan guay.
Escena 3 - he visto un bicho: Hoy está de moda empezar la argumentación con: pero la gente o pero todo el mundo o pero en el mundo real o en realidad o pero tú también vives de dinero y tienes una casa y compras tu comida como la gente como los otros como los de siempre más y así se acaba la discusión, es que la gente siempre tiene razón. Y cuando alguién me dice pero la gente tiene miedo le digo y de qué tienes miedo tú para oír el silencio o para escuchar algo sinsentido sobre las arañas. Ya no quiero hablar por la gente e ya no siento el objetivo de ser objetivo e ya no necesito tener razón y ni siquiera la razón y en absoluto una verdad incómoda es que válida universal mente en todos los casos en contacto con todos los infinitos.
Escena 4 - humano: - El dinero es la herramienta de control más perfecta de todas las que el hombre blanco ha conseguido realizar.
- Había también dinero en otras civilizaciones más antiguas que la nuestra.
- Sí, pero funcionaba sólo como una herramienta de cambio, nunca se creaba el dinero del dinero mismo y nunca existía como el objetivo como el producto final de un acto de movimiento humano cualquiera salvo los colectores de dinero pero se consideraban raros como hoy se miran los colectores de martillos.
- Pero tú también usas dinero, verdad.
- Pero por lo menos trato de imaginarme una vida sin pasta una vida que no fuera de plata y una que podría prescindir de la ciudad de oro y del paraíso también.
Y ahora: no que la gente ya no se pudiera imaginar la vida sin dinero
sino: tú tienes que empezar a imaginarte un mundo sin dinero y no sin fronteras o si no lo pasarás fatal este sino tuyo de los principios de un siglo que te tocó.
Escena 5 - pues: Nos imaginamos que la existencia tiene que ser infinita es que somos así de blancos así de amantes de lo vacío y de la nada pero el infinito no viene ni llega ni se acerca ni nada y seguimos sin ello deseándolo es que hay que ser uno mismo escena 5.1 - por eso: no quiero tener mi razón y mi marco y mi punto de vista y mi perspectiva ni mi infinito propio pero
Escena 5b - entonces: está un poco confuso todo eso. Encarcelados en nuestros cánceres helados deseando algo que de definición no se puede conseguir por uno. Lo que todos llamaban la nada nosotros llamamos todo. Somos raros será porque la península europea está bastante fría. Quiero ser infinito o no joder no lo sé ambos a la vez y que ya sea así y así será y más o menos ya lo es.
Escena 6 - el mundo real: Sentir la tierra. Amar a todo el mundo. Aunque sea virual o hyperreal o enmascarado de un simulacro o un espectáculo o lleno de gente que ha dejado de escuchar sus pelos cuando hablan con el viento. Vivir la posmodernidad de mis músculos saber que mi corazón sabe que es reemplazable que mis pulmones no saben leer y por eso ignoran los aconsejos de ministerio de salud intuir que mi época me obliga vivir unos tiempos un poco esquizofrénicos. Sentirme seguro de mí mismo. Asegurado. Con todos los papeles. Exigidos. Social mente. Preocuparme. Por el bienestar de la sociedad. Por el beneficio de los de más. O algo así. Hay que tener miedo para participar en este mundo. Miedo de la vida, así de poderoso es el espectáculo. Miedo de ser el infinito. Miedo de poder tocar el paisaje con los ojos. Miedo de aceptar que todo lo que somos no existiera en nuestra imaginación sin la droga que se llama el dinero. Miedo de aceptar que los otros son nuestra vida y no sólo nosotros solos.
Escena 7 - pan: El universo empieza por debajo de la mesa y termina por encima. De vez en cuando surge allí de las huellas de vino tinto y de las migas de galetas un mapa de tesoro un mundo de nuevos paisajes unos que tienen cruzadas de caminos más redondas. La mesa es la isla que rodea el mar. Hace mucho tiempo que no necesito una mesa central en mi haitación. Hace tiempo que casi no salgo de mi cueva. Parado. Dicen que conectado.
Escena 8 - trabajo: Todo el mundo que está saliendo dice: hay que salir.
- cerebro: Salir de qué. - boca: Salir de qué. - a tomar unas copas - a dónde lo tengo claro pero de qué de qué están saliendo todos estos indios ibéricos y qué relación hay entre la copa y el rey aparte de la copa de rey. Los checos no salen, se van a emborrachar, a tomar uno que siempre se convierte en múltiples. Así parece ser el sino de todas las cervezas vacías. Y para los occidentales que usaban el alcohol como un argumento bastante válido durante sus conquistas una de las cosas más importantes en su construcción de ellos mismos es la necesidad de salir de irse de fiesta de dar un paseo de seguir sintiéndo que somos unos nómadas que prefieren el frío del desierto. Buscando la verdad encontrándome con el infinito sentado en la red viviendo mi vida respirando mis porros de piel. Es normal ser uno que trabaja para poder fumar para aguantar el curro. Hoy me dijo un tío que no sé cuánta energía le daba en el bocata que le vendía pero creó que lo sabía tampoco lo considero un trabajo leer y hablar con la gente.
Escena 9 - infinito: Pues para qué se puede usar esto a lo largo de la vida. Para tener un dios perverso que come las culpas y las penas y los dolores y el dinero. Para creer en las matemáticas y para dedicarte al progreso humano que matemática mente no es posible llevar hasta el infinito es que se desarrolla exponencial mente y como la superficie de la tierra está limitada y nosotros no somos más que un moho que piensa y parése ser que demasiado pues tampoco tanto si no tenemos claro que esto es una equación tan simple que ya se ve en todos lados como todo esto va explotando. Se siente como se mueven las placas tectónicas. En la infosfera. Entre las miradas de la gente. En mi cuerpo. Mi cerebro no cesa de crear estas grietas. Para tener un sitio donde las ideas puedan hacer sus carreras. Para poder tener esperanza y nunca la perder. Para que nuestras paralelas puedan echar un polvo. Hay muchos infinitos que cubren permanenta mente las superficies de nuestras habitaciones.
Escena 10 - interior: El universo es todo lo que tengo. El infinito hay que po-s-eer-lo. Está el vacío que llevamos dentro. Están todos nuestros errores. Todas las huellas que dejamos en el paisaje. Todos los fríos que nos trae el viento. Todas las preguntas que se quedan sin respuesta. Cada mirada del otro. Cada día necesito menos cosas. Como si el infinito se marchaba de mí y me importaba un pimiento de padrón de verdad no de padrón en dios sabe dónde. El infinito es bueno para la imaginación, no obstante sprengler dice en una frase que esta también es un invento occidental y justo es una de las consequencias de la necesidad de un infinito tal y cual sin embargo esto me parece interesante es que hasta aquella frase pensaba que la imaginación es una de los buenos y ahora habrá falta pensar un poco sin imaginación y luego tal vez desaparecerá infinito pero intuyo que no de todo. De nada. De la vida. Es que es cierto que la muerte no existe.
Escena 11 - amanecer: Voy a dormir. Cada día me empieza el día en otro tiempo.
La crisis - Diego Saravia
No se trata de una crisis. Es un caos. El de siempre. El medieval. El que se origina en la paradoja de la necesidad de representación. Una lucha contra el dios. Una producción consequente de la complexidad de las complicaciones entre las cosas. desde que sentimos el problema de ser uno mismo
desde que nos hemos inventado
desde que creemos en las imágenes como copias de universo
La saturación del capital en numerosas economías y las consecuentes crisis de superproducción, llevando a la caída de la tasa de ganancia. Junto al creciente robotismo y disminución de la necesidad de trabajo. Una buen parte de la maquinaria económica ya tiene demasiado capital incorporado y simultaneamente casi no necesita de gente.
Resultados esperados
El fin de esta historia parece conocido. La desaparición de las clases medias europeas (y en el resto del mundo), sus sindicatos y la socialdemocracia. La elevación de la renta del capital y la tasa de ganancia, base de la explotación y reproducción capitalista. El mantenimiento de la extracción de recursos naturales bajo control por un buen tiempo. La disminución del peso específico de la democracia en la economía. La consolidación del liderazgo capitalista global y el freno al crecimiento de China.
Alternativas y respuestas posibles desde los “otros” sectores.
La única forma de controlar simultáneamente el consumo energético y mantener un buen nivel de vida sin extremos ofensivos, es retomar el control político del planeta mediante esquemas de "una persona, un voto". Pero para ello se necesita conciencia global y partidos políticos que planteen un programa consecuente.
Algunos han ensayado ideas en el marco del denominado eco-socialismo, como William Morris, Joel de Rosnay, Barry Commoner, Mary Mellor, Ariel Salleh, Rudolf Bahro, Alan Pepper, Michael Löwy y Joel Kovel.
Por otro lado los movimientos por el fin del copyright, el software libre, el libre compartir del p2p, las economías solidarias, el cooperativismo, las redes de intercambio o trueque digital, el prosumo, plantean otro debate: ¿Será necesario visualizar el papel de las tecnologías de la información y la "producción de pares" en la distribución del poder y los bienes y servicios en el planeta, dada la menor influencia del trabajo y la gran cantidad de capital acumulado, ademas de las restricciones ecológicas? ¿Será la hora de las economías y sociedades del conocimiento con sus contradicciones internas entre libertad o propiedad privada del conocimiento reemplazando la contradicción anterior, con la aparición de nuevas clases sociales, en el fin de la edad industrial y la revolución del conocimiento?
Así una reformulación de las ideas de Marx sobre el capitalismo, basada en los límites del crecimiento, l el robotismo y las tecnologías de la información, es imprescindible.
Habrá que esperar la reacción política de los perjudicados por la planeada crisis y su lucha en el marco del real abanico de posibilidades transformadoras de las estrategias que se den.
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=81442
La reacción política nunca llegará. La gente tiene que dejar de ser, dejar de producirse como humanos. No eco-comunismo, sino eco-cosmos. Es complicado.
desde que nos hemos inventado
desde que creemos en las imágenes como copias de universo
La saturación del capital en numerosas economías y las consecuentes crisis de superproducción, llevando a la caída de la tasa de ganancia. Junto al creciente robotismo y disminución de la necesidad de trabajo. Una buen parte de la maquinaria económica ya tiene demasiado capital incorporado y simultaneamente casi no necesita de gente.
Resultados esperados
El fin de esta historia parece conocido. La desaparición de las clases medias europeas (y en el resto del mundo), sus sindicatos y la socialdemocracia. La elevación de la renta del capital y la tasa de ganancia, base de la explotación y reproducción capitalista. El mantenimiento de la extracción de recursos naturales bajo control por un buen tiempo. La disminución del peso específico de la democracia en la economía. La consolidación del liderazgo capitalista global y el freno al crecimiento de China.
Alternativas y respuestas posibles desde los “otros” sectores.
La única forma de controlar simultáneamente el consumo energético y mantener un buen nivel de vida sin extremos ofensivos, es retomar el control político del planeta mediante esquemas de "una persona, un voto". Pero para ello se necesita conciencia global y partidos políticos que planteen un programa consecuente.
Algunos han ensayado ideas en el marco del denominado eco-socialismo, como William Morris, Joel de Rosnay, Barry Commoner, Mary Mellor, Ariel Salleh, Rudolf Bahro, Alan Pepper, Michael Löwy y Joel Kovel.
Por otro lado los movimientos por el fin del copyright, el software libre, el libre compartir del p2p, las economías solidarias, el cooperativismo, las redes de intercambio o trueque digital, el prosumo, plantean otro debate: ¿Será necesario visualizar el papel de las tecnologías de la información y la "producción de pares" en la distribución del poder y los bienes y servicios en el planeta, dada la menor influencia del trabajo y la gran cantidad de capital acumulado, ademas de las restricciones ecológicas? ¿Será la hora de las economías y sociedades del conocimiento con sus contradicciones internas entre libertad o propiedad privada del conocimiento reemplazando la contradicción anterior, con la aparición de nuevas clases sociales, en el fin de la edad industrial y la revolución del conocimiento?
Así una reformulación de las ideas de Marx sobre el capitalismo, basada en los límites del crecimiento, l el robotismo y las tecnologías de la información, es imprescindible.
Habrá que esperar la reacción política de los perjudicados por la planeada crisis y su lucha en el marco del real abanico de posibilidades transformadoras de las estrategias que se den.
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=81442
La reacción política nunca llegará. La gente tiene que dejar de ser, dejar de producirse como humanos. No eco-comunismo, sino eco-cosmos. Es complicado.
Un onza de películas
Escena 1 - nombre: Tengo un nombre en castellano y otro en checo. Cómo te llamas. ... Qué. Como una onza de chocolate. Por detrás de mí se encuentran diferentes tipos de chocolatinas estoy trabajando por ahora he eliminado el hache como no se pronuncia no tiene ningún sentido complicarles la vida a los españoles que no quieren ser españoles es que están en galicia que no es españa pero está en españa. Pero honza tampoco es mi nombre oficial en realidad me llamo jan pero esto nunca digo a parte de hablando con los jefes del mundo y me encuentro en un país donde siempre me falta un apellido. Dar nombre a algo significa apoderarse de ello. Es un acto mágico. Es una terminación de la cración de aquello. Es el fin del ello. Es el ocaso de lo neutro y es su alba.
Escena 2 - humano demasiado humano: La luz pública está la luz de noche. Hemos cubierto la tierra con una red que lo ilumina todo y no deja dormir a los edificios y a los árboles y a las estrellas traquila mente en la oscuridad. Creemos en los resultados y predicciones y visiones de los ordenadores más que en nuestros propios ojos y corazones simple mente por saber contar más rápido que nosotros. La imaginación humana está sujetada a dinero. e-go. Yo. H o yo. Creemos que la vida hay que ganarsela. Quién se supone que está aquí para ser vencido. La vida hay que vivirla y cosmos. Ir contándose por el paisaje. Creando el tiempo. A ritmo de uno. Es poco humano pero funciona sin ningún principio y tampoco con un fin previsible de toda la vida y universal mente. Los ojos apagando la oscuridad. La mente que echa sombras. El humano bailando la idiotheque de radiohead. La realidad es la de las guerras de los terminatores como un futuro de los imaginables para los cerebros occidentales y explicables a la gente.
Escena 3 - 2008-2012: A los blancos se les agotan las ideas. Posledni petiletka. La mayoría de sus trabajos y otros movimientos está ejercitada por las máquinas y otros tipos de tecnología como los medicamentos o imágenes digitales. El paisaje es completamente natural. Ya se usa común mente la palabra global que hace poco no existía. Todo es medible en dinero. La existencia está medida o va mediéndose o algo en este plan. Pero algunas preguntas resisten: Cuánto cuesta el universo y cuándo llegarán las rebajas. Cuándo las montañas de moverán de nuevo. Cuántas caras ocultas tiene la luna y no fuera posible diagnosticarla como una esquizófrenica. Ningún pensador de la era de postmodernismo se atrevó inventar la nacionalización del mercado libre. Escena 2.0 - interior: Y luego los americanos empezaron a poner al mundo una película real. Se sabe que son buenos en hacer las películas todo el mundo mira las suyas. Nuestras vistas son americanas y nuestros vestidos son chinos y la energía procede dios sabe de dónde y el marisco de galicia se come en madrid y en galicia se sirve a los que vienen a comer marisco a santiago algo de marisco de maruecos y santiago está de camino a madrid pero nuestros vehículos egoistas genetica mente nunca pueden parar y nuestra comarca es todo el planeta se dice y el horizonte se penetra a través de las pantallas y alguien dice que las pantallas se mueven por su propia voluntad y que les gustan los espacios oscuros de nuestros cerebros que su objetivo es iluminar nuestras mentes y los maroquís comen el marisco de desierto. Escena 2.0.1.2 - exterior: Queda para resolver: A quién coño se le ocurrió inventar a los americanos. Y si a los chinos. Y si a los judíos. Acaso a los ingléses o a los franceses para destruir el otro. O era un alemán con un sentido de orden raro. O era un español para joder a los tres a la vez. O era un galego para hacer una qeimada para todo el mundo pero esto no es muy probable es que en galego pasaría de algo tan chungo.
Escena 4 - comunicación: Creo que se puede hablar con los gatos. Sol a mente no se puede exigir la reacción. Los gatos saben morir y sobrevivir un experimento quántico a la vez. Pero son famosos sobre todo por su capacidad de ver en la oscuridad. Ya menos se sabe que los gatos cuando se lamen en realidad están leyendo las huellas de sus pasillos recientes los olores de paisaje y la tierra reventado por el insecto que escapaba de muerte de una manera divertid. Toda la superficie de gato es su cámara digital. Hay que quemar las imágenes pasados. Por eso existen los discos para olvidar esto. La mente es lo que arde en el mundo de memoria. Los gatos saben disfrutar del olvido. Viven completa mente el presente. Los gatos pre-sienten el tiempo. El gato que es blanca y negra está vomitando sus pelos. Un sonido interesante. Los gatos no luchan por la supervivencia los gatos cambian el color de sus ojos. Los gatos cierran los ojos.
Escena 5 - la naranja mecánica: dos ojos abiertos con el apoyo de una máquina espaecial están refrescados por un líquido de las manos de un científico
Escena 6 - ex-formación: La red. El fin de la mente. Lo global. Lo real mata al universo. La información oculta algo que uno siente que no debería quedarse desaparecido que así no lo tiene mucho sentido. El espectáculo. Nadie sabe muy bien que significa la palabra estado pero todos viven dentro. Es una bifurcación lo que llaman la crisis. Nuestro atractor extraño tiene ganas o se le ocurre o le apatece o le pasa o deviene un atractor extraño de otra manera de una en un nivel de complejidad más alto de una tan extraña que parece extraña hasta a los habitantes del anterior sistema complejo extraño. El mundo global. Todo el mundo. Todas las tierras que se unen en una tierra. Suele pasar. Como las pantallas se disuelven en los salónes tan nuestra imaginación tresdimensional se puede disolver en otras dimensiones. La mente es quinta dimensión. Y cuántas dimensiones tiene el tiempo. Ya nadie sabe nada. Pero nadie. Un banco de miles de peces pequeñas y brillantes discutiendo caóticamente en un atasco de tráfico submarítimo. Hay cosas que no deberían hacerse en el universo.
Escena 7 - sistema: La palabra estaba de moda en los noventa. Luego tenía un olor de banalidad. Los jefes no querían oír esa palabra. El sistema desaparició de los ojos públicos. El capitalismo ganó su batalla contra el enemigo eterno que más da que dentro de veinte años más o menos vamos a organizarlos todos más de la manera comunista, la nacionalizada, esta vez globalmente bajo la bandera de la libertad y de la humanidad, y la centralizada que como se veía en el siglo veinte no funciona muy bien en grandes extensiones y el mundo es mucho más grande que unión soviético con sus satélites. Un sistema de control. Uno de naturalidad foucaultiana. Un poco de poder un poco de lenguaje un poco de cárcel un poco de sexualidad para olvidar la prisión. Nos dijeron que nos quedemos con nuestras presiones. Un sistema informático. Un sistema de comunicación. Una mente. Que va a necesitar unas pastillas para tranquilizarse, segura mente, eso dicen.
Escena 8 - ex-formación: Lo que no se dan cuenta como se van ganando la vida y a la vida es el hecho de que sus informaciones están de luz y que la luz es una cosa mucho más poderosa que sus estructuras de poder y que los medios que ellos intantaban emplear en la descomposición de todo el mundo a algo denominable y en la desintegración de cualquier unidad de los entes y de sus paisajes vivientes que los mismos medios funcionando a bases de luz traen consigo también mucha energía que moverse en el entorno de la velocidad de luz es un tiempo extra-ordinario y por eso mucho más cercano a lo que normal mente significa la vida. Cuando no se conoce la palabra poder es que no hace falta hablar de si se puede o no o qué see puede y qué no es que todo esto simple mente se sabe.
Escena 9 - hasta el amanecer siempre: El tiempo de un humo. En qué posición meditan los parásitos que viven en un gato cualquiera. También nuestras células se orientan según el campo magnético terrestre. Cuando te habla una mancha solar. Lo de siempre. Cuando escribes el agua fluye hacia las letras de la pantalla y no hace falta ir al baño. Mizejici mezeterie. Un cuento. Cada día un nuevo sueño cada noche una nueva vida. Re-cargada de eternidad. Reloading de uno mismo. Un tiempo dando un paseo. El ahora que no termina para que el futuro se pueda seguir imaginando. La mente no se puede quemar. Al fuego le gustan las curvas frías de humo. Al agua le gusta evaporar. Al aire le gusta jugar con las caras de gente. A la tierra le gusta en el universo.
Qué ven los ojos de un gato.
Escena 2 - humano demasiado humano: La luz pública está la luz de noche. Hemos cubierto la tierra con una red que lo ilumina todo y no deja dormir a los edificios y a los árboles y a las estrellas traquila mente en la oscuridad. Creemos en los resultados y predicciones y visiones de los ordenadores más que en nuestros propios ojos y corazones simple mente por saber contar más rápido que nosotros. La imaginación humana está sujetada a dinero. e-go. Yo. H o yo. Creemos que la vida hay que ganarsela. Quién se supone que está aquí para ser vencido. La vida hay que vivirla y cosmos. Ir contándose por el paisaje. Creando el tiempo. A ritmo de uno. Es poco humano pero funciona sin ningún principio y tampoco con un fin previsible de toda la vida y universal mente. Los ojos apagando la oscuridad. La mente que echa sombras. El humano bailando la idiotheque de radiohead. La realidad es la de las guerras de los terminatores como un futuro de los imaginables para los cerebros occidentales y explicables a la gente.
Escena 3 - 2008-2012: A los blancos se les agotan las ideas. Posledni petiletka. La mayoría de sus trabajos y otros movimientos está ejercitada por las máquinas y otros tipos de tecnología como los medicamentos o imágenes digitales. El paisaje es completamente natural. Ya se usa común mente la palabra global que hace poco no existía. Todo es medible en dinero. La existencia está medida o va mediéndose o algo en este plan. Pero algunas preguntas resisten: Cuánto cuesta el universo y cuándo llegarán las rebajas. Cuándo las montañas de moverán de nuevo. Cuántas caras ocultas tiene la luna y no fuera posible diagnosticarla como una esquizófrenica. Ningún pensador de la era de postmodernismo se atrevó inventar la nacionalización del mercado libre. Escena 2.0 - interior: Y luego los americanos empezaron a poner al mundo una película real. Se sabe que son buenos en hacer las películas todo el mundo mira las suyas. Nuestras vistas son americanas y nuestros vestidos son chinos y la energía procede dios sabe de dónde y el marisco de galicia se come en madrid y en galicia se sirve a los que vienen a comer marisco a santiago algo de marisco de maruecos y santiago está de camino a madrid pero nuestros vehículos egoistas genetica mente nunca pueden parar y nuestra comarca es todo el planeta se dice y el horizonte se penetra a través de las pantallas y alguien dice que las pantallas se mueven por su propia voluntad y que les gustan los espacios oscuros de nuestros cerebros que su objetivo es iluminar nuestras mentes y los maroquís comen el marisco de desierto. Escena 2.0.1.2 - exterior: Queda para resolver: A quién coño se le ocurrió inventar a los americanos. Y si a los chinos. Y si a los judíos. Acaso a los ingléses o a los franceses para destruir el otro. O era un alemán con un sentido de orden raro. O era un español para joder a los tres a la vez. O era un galego para hacer una qeimada para todo el mundo pero esto no es muy probable es que en galego pasaría de algo tan chungo.
Escena 4 - comunicación: Creo que se puede hablar con los gatos. Sol a mente no se puede exigir la reacción. Los gatos saben morir y sobrevivir un experimento quántico a la vez. Pero son famosos sobre todo por su capacidad de ver en la oscuridad. Ya menos se sabe que los gatos cuando se lamen en realidad están leyendo las huellas de sus pasillos recientes los olores de paisaje y la tierra reventado por el insecto que escapaba de muerte de una manera divertid. Toda la superficie de gato es su cámara digital. Hay que quemar las imágenes pasados. Por eso existen los discos para olvidar esto. La mente es lo que arde en el mundo de memoria. Los gatos saben disfrutar del olvido. Viven completa mente el presente. Los gatos pre-sienten el tiempo. El gato que es blanca y negra está vomitando sus pelos. Un sonido interesante. Los gatos no luchan por la supervivencia los gatos cambian el color de sus ojos. Los gatos cierran los ojos.
Escena 5 - la naranja mecánica: dos ojos abiertos con el apoyo de una máquina espaecial están refrescados por un líquido de las manos de un científico
Escena 6 - ex-formación: La red. El fin de la mente. Lo global. Lo real mata al universo. La información oculta algo que uno siente que no debería quedarse desaparecido que así no lo tiene mucho sentido. El espectáculo. Nadie sabe muy bien que significa la palabra estado pero todos viven dentro. Es una bifurcación lo que llaman la crisis. Nuestro atractor extraño tiene ganas o se le ocurre o le apatece o le pasa o deviene un atractor extraño de otra manera de una en un nivel de complejidad más alto de una tan extraña que parece extraña hasta a los habitantes del anterior sistema complejo extraño. El mundo global. Todo el mundo. Todas las tierras que se unen en una tierra. Suele pasar. Como las pantallas se disuelven en los salónes tan nuestra imaginación tresdimensional se puede disolver en otras dimensiones. La mente es quinta dimensión. Y cuántas dimensiones tiene el tiempo. Ya nadie sabe nada. Pero nadie. Un banco de miles de peces pequeñas y brillantes discutiendo caóticamente en un atasco de tráfico submarítimo. Hay cosas que no deberían hacerse en el universo.
Escena 7 - sistema: La palabra estaba de moda en los noventa. Luego tenía un olor de banalidad. Los jefes no querían oír esa palabra. El sistema desaparició de los ojos públicos. El capitalismo ganó su batalla contra el enemigo eterno que más da que dentro de veinte años más o menos vamos a organizarlos todos más de la manera comunista, la nacionalizada, esta vez globalmente bajo la bandera de la libertad y de la humanidad, y la centralizada que como se veía en el siglo veinte no funciona muy bien en grandes extensiones y el mundo es mucho más grande que unión soviético con sus satélites. Un sistema de control. Uno de naturalidad foucaultiana. Un poco de poder un poco de lenguaje un poco de cárcel un poco de sexualidad para olvidar la prisión. Nos dijeron que nos quedemos con nuestras presiones. Un sistema informático. Un sistema de comunicación. Una mente. Que va a necesitar unas pastillas para tranquilizarse, segura mente, eso dicen.
Escena 8 - ex-formación: Lo que no se dan cuenta como se van ganando la vida y a la vida es el hecho de que sus informaciones están de luz y que la luz es una cosa mucho más poderosa que sus estructuras de poder y que los medios que ellos intantaban emplear en la descomposición de todo el mundo a algo denominable y en la desintegración de cualquier unidad de los entes y de sus paisajes vivientes que los mismos medios funcionando a bases de luz traen consigo también mucha energía que moverse en el entorno de la velocidad de luz es un tiempo extra-ordinario y por eso mucho más cercano a lo que normal mente significa la vida. Cuando no se conoce la palabra poder es que no hace falta hablar de si se puede o no o qué see puede y qué no es que todo esto simple mente se sabe.
Escena 9 - hasta el amanecer siempre: El tiempo de un humo. En qué posición meditan los parásitos que viven en un gato cualquiera. También nuestras células se orientan según el campo magnético terrestre. Cuando te habla una mancha solar. Lo de siempre. Cuando escribes el agua fluye hacia las letras de la pantalla y no hace falta ir al baño. Mizejici mezeterie. Un cuento. Cada día un nuevo sueño cada noche una nueva vida. Re-cargada de eternidad. Reloading de uno mismo. Un tiempo dando un paseo. El ahora que no termina para que el futuro se pueda seguir imaginando. La mente no se puede quemar. Al fuego le gustan las curvas frías de humo. Al agua le gusta evaporar. Al aire le gusta jugar con las caras de gente. A la tierra le gusta en el universo.
Qué ven los ojos de un gato.
Los expertos de Davos
John K. Galbraith decía que hay dos clases de expertos en economía: "Los que no tenemos ni idea y los que no saben ni eso". El economista Martin Wolf se apuntó ayer al primer grupo: "Honestamente, no sabemos qué va a ocurrir". "Pero lo seguro es que las próximas noticias van a ser peores", replicó el número dos del FMI, John Lipsky.
Última mente me parece que no haya ninguna crisis pero me voy acostumbrando y además el hecho de que los expertos no saben nada y sin embargo siguen dirigiendo el mundo no es nada nuevo para mí. Estoy tranquilo como nunca.
Última mente me parece que no haya ninguna crisis pero me voy acostumbrando y además el hecho de que los expertos no saben nada y sin embargo siguen dirigiendo el mundo no es nada nuevo para mí. Estoy tranquilo como nunca.
miércoles
Un cuarto cacho de película
Escena 0 - exterior: Se me enfadaron los ojos. Les pienso: sed tranquilos y ellos me contestan que tienen sed y dicen que haga algo. Ya no pueden mirarlo más tiempo. Ya no saben sobre qué hablar a la gente. Ya no les divierten sus personalidades. Sus destinos cotidianos de los ciudadanos. Nosotros no tenemos esos tipos de problemas, suplican, nosotros tenemos sed. Deseamos algo de agua pero hay sólo unos refrescos empaquetados y aprobados higieníca mente.
Escena 1 - corazón: Pronto explotaré de una sobrecarga de amor. Se ha encendido el infinito de mi imaginación. Las sombras se sonríen a mí. Ya no me voy imaginando que se rieran de lo que acabo de hacer como lo hacía antes. Como si deseara tener un problema real. Un acontecimiento. Por lo menos un desastre y por lo más un fin del mundo. Tengo la muerte tan cerca de mí mismo que me parece que ya no puedo morir. Tengo una suerte que me rodea. Es fuerte. La vida me duele como cuando te toca la lluvia o como cuando se sienta una mosca a tu mano.
Escena 2 - exterior: El año pasado buscaba cómo funciona el mundo real. Este año me toca un mundo diferente. Tal vez uno irreal y quizá uno mucho más interior y quizás uno menos inerte. Y si la creatividad también crece exponencial mente. Y si así se comporta sobre todo ella. Y qué más. Y qué más hay.
Escena 3 - interior: Hace un año pensaba crear a los dioses. Este año me confirmaré con el universo y con una de sus mitologías. Cada cosmos necesita una. Se llama el principio de incertidumbre. El mundo no puede existir sin sus textos. El paisaje sin sus miradas. El dios sin sus curiosidades. El trabajo sin la tierra. Y si somos una afición de los dioses. Algo de los domingos. Yo, por ejemplo, siento que el tiempo libre se me da bien que me siento más natural mente durante el ocio que duranto el negocio. Y quién creó el tiempo libre de los dioses.
Escena 4 - historía: Y los paisanos se mueven a las ciudades y el trabajo deja de ser una comunicación con su tierra y se vuelve una comunicación con la civilización occidental. El paisaje se va culturalizando. El caos natural se hace un orden o una orden, esto, en la era de los transes, no está nada claro. El trabajo se pone remunerado. La tierra deja de hablar. Los científicos discuten cada vez más. Cuando comen y cuando se juntan en sus despachos. Los creyentes se hacen ciudadanos y la religión empieza a creer en el capitalismo. La comunicación con la tierra ya no es posible sin la mediación de dinero y otros medios de comunicación. Aparecen los productos y el consumo de los productos y los varios medios de transporte nuevos y los accidentes de estos transportes y desaparece la diferencia entre día y noche y aparece la luz pública y mientras que los mosquitos se suicidan en miles y miles los occidentales acaso ven el ocaso. En el trabajo ya está prohibido hablar sobre la muerte. Los clientes no l@ esperan. Y para que existan los consumidores para que las cosas que nadie necesita salvo el capitalismo mismo o la cultura blanca como quiera usted señor consumidor y segura mente y cliente de una aseguradora y él asustado profesional mente para que todas esas cosas uno pueda comprar y usar y romper y consumir y tirar para que exista alguién que no sabe que quiere y por eso puede querer una cosa completamente inútil como un coche o una televisión o una accelerador de partículas o una historia o una multinacional algo que mueve con el capital pues lo que se produce hay que gastarlo y como para gastar algo se necesita cierta cantidad de tiempo los capitalistas se inventaron el tiempo libre como unos momentos de vida de uno cuando se hacen cosas que nadie necesita tenían un montón de experiencia de las horas que sus padres pasaban en los monasterios y en las universidades y en los salónes de la nobleza y en las obsesiones de los mercadores que siempre y esto os confirmará cualquier egipcio o babyloñano pero siempre opinaban cosas raras hasta chungas se decía antaño en los desiertos de persia. El tiempo libre es una consecuencia de la civilización. Normal mente la gente no necesita nada así es que la vida en el universo es simple mente libre. El tiempo libre es un término. Una cosa. Es un deshecho. Hoy día todo el mundo quiere sobre todo tener el tiempo libre. Pero hay que crear la vida de uno y no su tiempo libre. Pero probable mente deseamos bañarnos en nuestra basura. De hecho, nunca hacemos nada diferente. Lo llamamos nuestra cultura. Nos hemos inventado la evolución y la termodinámica y la teoriá de caos. Creemos en nuestros libros. El más famoso termina con la apocalypsis. Seguimos segiendo el plan. La historia hay que escucharla. Y quién va a comunicar con la tierra si todos vamos a tener nuestro tiempo libre. A lo mejor tendremos la suerte que la civilización se perderá a sí misma en su propia complejidad y en la entropía que se nota más y más en todos los lados y a lo mejor viviremos con nuestros propios ojos el ocaso de un mundo y a lo mejor de todo luego habrá falta construir un mundo nuevo y esto sí que será en tiempo libre.
Escena 5 - entre: Hacia la comunicación con la tierra. Sé un cacho del universo que habla y imagina y siente y ve. Estar un entre. No he leído a aristóteles y he solucionado el dilema si ser o no ser. Cuando ya no hay tiempo de los sujetos que se han definido bien razonal mente y que se separaron de todo lo objetivo de lo que no sentía la necesidad de hablar y pensar y discutir y dudar y buscar es que en ningún momento se encontraba perdido. La tierra siempre sabe por donde vuela y en el universo no existen las islas desiertas y la soledad significa el espíritu del cosmos y no un individio descaminado.bnjhn, escribió el gato. Lo que pasa es que queremos ser sujetos pero lo menos posible sujetos a algo pero a la vez insistimos en que el mundo es objetivo y que se puede ordenar global y libre mente tal como deseamos y cómo todos deseamos algo diferente es que si no no fueramos unos sujetos bien definidos e individualizados y civilizados y solos tal el mundo poco a poco deja de ser objetivo y empieza a verse que más bien consiste en un rebaño de sujetos diferentes que se mezclan entre sí. Y nada más. La vida. Es lo que hay.
Escena 6 - interior: Y qué otro remedio queda que enamorarse de la crisis. Es tan permanente tan sexy tan estructural tan nuestra tan espectacular. Es otro yo nuestro. Él que necesita atravesar los horizontes el yo que quiere ver que está por detrás de las fronteras él que no nos deja sentir que todas las fronteras y todos los horizontes están dentro de nosotros mismos que no hace falta enviar a un robot hacia el universo profundo para verlo en directo. Yo no soy culpable de que mi piel blanca necesita acabar con los límites yo no me siento responsable por esta explosión de caos y sinsentido que se produce en una piedra azul. Tenía miedo pero ahora me empieza a gustar. Siento mucha curiosidad por los eventos de mi futuro.
Escena 7 - abismo: Su fondo es a la vez su superficie. Estamos rotos porque queremos. Los físicos desean que sus teorías sean falsificadas, es que lo significaría el progreso de la ciencia el dessarroyo del conocimiento. Las cosas se rompen por sí mismas. Pronto dejaré de ser europeo por completo, ya ahora no me puedo imaginar muchos rollos corrientes. Los arroyos bajan de las montañas creándolas. El agua cuenta a las piedras cosas sobre su interior. La superficie refleja el cielo y permite ver el fondo. Formando unas grietas oleadas. Estar un arroyo. Se ve venir alguién desde detrás del horizonte. Qué acontecimiento. Los abismos con mucha agua se llaman ríos. El arroyo nunca puede estar roto pero sí que puede estar muerto. Tengo un río en el jardín B de mi casa. Es un arroyo en el parque.
Escena 8 - universo: Hay entes que creen en el dinero y entes que creen que el pájaro que sobrevoló la inauguración de obama era un ovni. Cada uno puede creer en lo que quiere, claro. Los conspiracionistas se aburren es que todo se desarrolla bastante según sus predicciones y pues se espera la llegada de algo grande y los de la izquierda se pierden entre las faltas de algunas soluciones reales y siguen produciendo manifiestos que luego llenan las páginas de fuentes alternativas que confirman al espectáculo que merced a ellos puede seguir representándose como él quién permite a cada uno creer en lo que quiere y los de la derecha siguen viviendo su vida real como si no pasaría nada y tampoco algo fuera por llegar como si todo este sufrimiento mundial fuera algo natural y los del ciberespacio se ponen una bailarina que da vueltas hacia derecha o hacia izquierda depende en la hemisphera que tienes encendida y luego depende de cómo lo quieres
http://www.youtube.com/watch?v=rXXp06137bo
y alguién de ellos debería dejar de pensar y alguién debería empezar a diseñar el mundo con su mente es que tal como lo hacemos nosotros con cosas y palabras y cárceles y poder no lo va bien.
Escena 9 - publicidad: Y también tengo una nueva película o más
http://www.youtube.com/watch?v=TTiy-2_1goA
Escena 1 - corazón: Pronto explotaré de una sobrecarga de amor. Se ha encendido el infinito de mi imaginación. Las sombras se sonríen a mí. Ya no me voy imaginando que se rieran de lo que acabo de hacer como lo hacía antes. Como si deseara tener un problema real. Un acontecimiento. Por lo menos un desastre y por lo más un fin del mundo. Tengo la muerte tan cerca de mí mismo que me parece que ya no puedo morir. Tengo una suerte que me rodea. Es fuerte. La vida me duele como cuando te toca la lluvia o como cuando se sienta una mosca a tu mano.
Escena 2 - exterior: El año pasado buscaba cómo funciona el mundo real. Este año me toca un mundo diferente. Tal vez uno irreal y quizá uno mucho más interior y quizás uno menos inerte. Y si la creatividad también crece exponencial mente. Y si así se comporta sobre todo ella. Y qué más. Y qué más hay.
Escena 3 - interior: Hace un año pensaba crear a los dioses. Este año me confirmaré con el universo y con una de sus mitologías. Cada cosmos necesita una. Se llama el principio de incertidumbre. El mundo no puede existir sin sus textos. El paisaje sin sus miradas. El dios sin sus curiosidades. El trabajo sin la tierra. Y si somos una afición de los dioses. Algo de los domingos. Yo, por ejemplo, siento que el tiempo libre se me da bien que me siento más natural mente durante el ocio que duranto el negocio. Y quién creó el tiempo libre de los dioses.
Escena 4 - historía: Y los paisanos se mueven a las ciudades y el trabajo deja de ser una comunicación con su tierra y se vuelve una comunicación con la civilización occidental. El paisaje se va culturalizando. El caos natural se hace un orden o una orden, esto, en la era de los transes, no está nada claro. El trabajo se pone remunerado. La tierra deja de hablar. Los científicos discuten cada vez más. Cuando comen y cuando se juntan en sus despachos. Los creyentes se hacen ciudadanos y la religión empieza a creer en el capitalismo. La comunicación con la tierra ya no es posible sin la mediación de dinero y otros medios de comunicación. Aparecen los productos y el consumo de los productos y los varios medios de transporte nuevos y los accidentes de estos transportes y desaparece la diferencia entre día y noche y aparece la luz pública y mientras que los mosquitos se suicidan en miles y miles los occidentales acaso ven el ocaso. En el trabajo ya está prohibido hablar sobre la muerte. Los clientes no l@ esperan. Y para que existan los consumidores para que las cosas que nadie necesita salvo el capitalismo mismo o la cultura blanca como quiera usted señor consumidor y segura mente y cliente de una aseguradora y él asustado profesional mente para que todas esas cosas uno pueda comprar y usar y romper y consumir y tirar para que exista alguién que no sabe que quiere y por eso puede querer una cosa completamente inútil como un coche o una televisión o una accelerador de partículas o una historia o una multinacional algo que mueve con el capital pues lo que se produce hay que gastarlo y como para gastar algo se necesita cierta cantidad de tiempo los capitalistas se inventaron el tiempo libre como unos momentos de vida de uno cuando se hacen cosas que nadie necesita tenían un montón de experiencia de las horas que sus padres pasaban en los monasterios y en las universidades y en los salónes de la nobleza y en las obsesiones de los mercadores que siempre y esto os confirmará cualquier egipcio o babyloñano pero siempre opinaban cosas raras hasta chungas se decía antaño en los desiertos de persia. El tiempo libre es una consecuencia de la civilización. Normal mente la gente no necesita nada así es que la vida en el universo es simple mente libre. El tiempo libre es un término. Una cosa. Es un deshecho. Hoy día todo el mundo quiere sobre todo tener el tiempo libre. Pero hay que crear la vida de uno y no su tiempo libre. Pero probable mente deseamos bañarnos en nuestra basura. De hecho, nunca hacemos nada diferente. Lo llamamos nuestra cultura. Nos hemos inventado la evolución y la termodinámica y la teoriá de caos. Creemos en nuestros libros. El más famoso termina con la apocalypsis. Seguimos segiendo el plan. La historia hay que escucharla. Y quién va a comunicar con la tierra si todos vamos a tener nuestro tiempo libre. A lo mejor tendremos la suerte que la civilización se perderá a sí misma en su propia complejidad y en la entropía que se nota más y más en todos los lados y a lo mejor viviremos con nuestros propios ojos el ocaso de un mundo y a lo mejor de todo luego habrá falta construir un mundo nuevo y esto sí que será en tiempo libre.
Escena 5 - entre: Hacia la comunicación con la tierra. Sé un cacho del universo que habla y imagina y siente y ve. Estar un entre. No he leído a aristóteles y he solucionado el dilema si ser o no ser. Cuando ya no hay tiempo de los sujetos que se han definido bien razonal mente y que se separaron de todo lo objetivo de lo que no sentía la necesidad de hablar y pensar y discutir y dudar y buscar es que en ningún momento se encontraba perdido. La tierra siempre sabe por donde vuela y en el universo no existen las islas desiertas y la soledad significa el espíritu del cosmos y no un individio descaminado.bnjhn, escribió el gato. Lo que pasa es que queremos ser sujetos pero lo menos posible sujetos a algo pero a la vez insistimos en que el mundo es objetivo y que se puede ordenar global y libre mente tal como deseamos y cómo todos deseamos algo diferente es que si no no fueramos unos sujetos bien definidos e individualizados y civilizados y solos tal el mundo poco a poco deja de ser objetivo y empieza a verse que más bien consiste en un rebaño de sujetos diferentes que se mezclan entre sí. Y nada más. La vida. Es lo que hay.
Escena 6 - interior: Y qué otro remedio queda que enamorarse de la crisis. Es tan permanente tan sexy tan estructural tan nuestra tan espectacular. Es otro yo nuestro. Él que necesita atravesar los horizontes el yo que quiere ver que está por detrás de las fronteras él que no nos deja sentir que todas las fronteras y todos los horizontes están dentro de nosotros mismos que no hace falta enviar a un robot hacia el universo profundo para verlo en directo. Yo no soy culpable de que mi piel blanca necesita acabar con los límites yo no me siento responsable por esta explosión de caos y sinsentido que se produce en una piedra azul. Tenía miedo pero ahora me empieza a gustar. Siento mucha curiosidad por los eventos de mi futuro.
Escena 7 - abismo: Su fondo es a la vez su superficie. Estamos rotos porque queremos. Los físicos desean que sus teorías sean falsificadas, es que lo significaría el progreso de la ciencia el dessarroyo del conocimiento. Las cosas se rompen por sí mismas. Pronto dejaré de ser europeo por completo, ya ahora no me puedo imaginar muchos rollos corrientes. Los arroyos bajan de las montañas creándolas. El agua cuenta a las piedras cosas sobre su interior. La superficie refleja el cielo y permite ver el fondo. Formando unas grietas oleadas. Estar un arroyo. Se ve venir alguién desde detrás del horizonte. Qué acontecimiento. Los abismos con mucha agua se llaman ríos. El arroyo nunca puede estar roto pero sí que puede estar muerto. Tengo un río en el jardín B de mi casa. Es un arroyo en el parque.
Escena 8 - universo: Hay entes que creen en el dinero y entes que creen que el pájaro que sobrevoló la inauguración de obama era un ovni. Cada uno puede creer en lo que quiere, claro. Los conspiracionistas se aburren es que todo se desarrolla bastante según sus predicciones y pues se espera la llegada de algo grande y los de la izquierda se pierden entre las faltas de algunas soluciones reales y siguen produciendo manifiestos que luego llenan las páginas de fuentes alternativas que confirman al espectáculo que merced a ellos puede seguir representándose como él quién permite a cada uno creer en lo que quiere y los de la derecha siguen viviendo su vida real como si no pasaría nada y tampoco algo fuera por llegar como si todo este sufrimiento mundial fuera algo natural y los del ciberespacio se ponen una bailarina que da vueltas hacia derecha o hacia izquierda depende en la hemisphera que tienes encendida y luego depende de cómo lo quieres
http://www.youtube.com/watch?v=rXXp06137bo
y alguién de ellos debería dejar de pensar y alguién debería empezar a diseñar el mundo con su mente es que tal como lo hacemos nosotros con cosas y palabras y cárceles y poder no lo va bien.
Escena 9 - publicidad: Y también tengo una nueva película o más
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